Читаем Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица полностью

«О Тепе-керменской возвышенности, у соседственных туземцев татар, существуют различные предания: одни убеждены, — что пещеры эти сооружены какими-то девами или полудухами, истребившими друг друга в отчаянной войне; другие, — что их основало какое-то воинственное племя покорившее эту часть Тавриды, а по разсказам третьих — это были жилища шайки непобедимых разбойников, которых содержали окрестные жители только тогда, когда они в этом нуждались….

Когда же они исчезли в одном из походов своих, — в скалах этих ВОДВОРИЛСЯ КРЫЛАТЫЙ ЗМЕЙ, ГОВОРЯЩИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ЯЗЫКОМ и нападающий только на тех, кто обнаруживал пред ним страх; всем же смелым и храбрым натурам предлагал дорогие подарки. Под конец УЖАСНЫЙ ЗМЕЙ (Ирод? — Авт.) ЭТОТ НАЧАЛ НАСИЛОВАТЬ ЖЕНЩИН, КОТОРЫЕ ЗАБЕРЕМЕНЕВ ОТ НЕГО, ПОДВЕРГАЛИСЬ НАРОДНОМУ УБИЙСТВУ, С ЦЕЛЬЮ НЕ ДОПУСТИТЬ РАЗМНОЖЕНИЕ ЧУДОВИЩ. ПОСЛЕДНЕЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВО ЗАСТАВИЛО МНОГИХ ИЗ ОКРЕСТНЫХ ЖИТЕЛЕЙ ВЫСЕЛИТЬСЯ ОТСЮДА, а остальные положили во что бы ни стало сокрушить отвратительного зверя. Для достижение цели избрана была молодая красавица (Дева Мария? — Авт.), которую раньше заботливо скрывали от взоров чудовища; она должна была, по требованию осудившего ее на смерть общества, умереть или спасти всех. Девица изъявила согласие и, вооружившись ножом, под предлогом странницы, отправилась к подножию Тепе-кермена, где, присев как-бы на отдых, принялась рыдать. Удивленный этими звуками, змей вылез из логовища своего и стрелою пустился к ней. Красавица приняла его без малейшего страха и начала жаловаться на несчастною судьбу свою. Чудовище предложило ей свое покровительство с тем, чтобы она согласилась быть его постоянною подругою. Когда последовало согласие, чудовище перенесло ее на одну из высших точек скалы, в лучшую из пещер и принялось прижиматься к груди, наконец обезсиленное упорством заснуло. Тогда красавица, вынув из-за пазухи оружие, вонзило его в сердце чудовища и, налюбовавшись его страданиями до последнего вздоха, спокойно возвратилась с отрадною вестию к спасенным ею соседним жителям Тепе-кермена» [420:0].

По-видимому, здесь причудливо переплелись два сюжета. Первый — избиение младенцев по приказу царя Ирода. Второй — избавление людей от плохого змея при помощи Девы Марии. Последний эпизод мы подробно анализировали в предыдущей главе. Происходило это в окрестностях Чуфут-Кале.

По поводу первого сюжета скажем следующее.

Сказано, что некий ужасный змей насиловал женщин, которые беременели от него. Женщин, и, надо полагать, рождавшихся у них младенцев, стали убивать. Судя по легенде, речь шла о МАССОВОМ УБИЙСТВЕ РОЖЕНИЦ И ДЕТЕЙ. Причем люди убивали их «из-за змея». То есть боялись змея, поэтому и убивали. Вероятно, плохой змей — это царь Ирод. Люди, убивавшие рожениц и детей, это — солдаты Ирода, исполнявшие его приказ. Легенда лишь слегка изменила мотивы массовой резни, объяснив ее тем, что, мол, народ боялся «размножения чудовищ». То есть посмотрели, дескать, на рождавшихся младенцев-чудовищ и начали убивать как рожениц, так и детей.

Мы видим еще одно неплохое соответствие между евангельскими сюжетами и крымскими событиями.


16. Итак: мыс Фиолент — место рождения Христа, гора Бейкос — место его распятия, Чуфут-Кале — место смерти и погребения Марии Богородицы

Подведем итог. Нам удалось обнаружить три географических пункта, где произошли исключительно важные события древней истории XII века. Надо сказать, что в последние два столетия никто уже не связывал указанные нами места напрямую с историей Андроника-Христа и Марии Богородицы (об этой связи люди забыли в эпоху XVII–XVIII веков).

1) На мысе Фиолент в Крыму, около 1152 года, родился Андроник-Христос.

2) Распят он был на горе Бейкос = Голгофе, в 1185 году, на азиатском берегу пролива Босфор. Рядом находятся развалины первоначального, то есть евангельского Иерусалима, именовавшегося также Ерос или Иерос. На другом берегу пролива, южнее, находится современный Стамбул. См. наши книги «Библейская Русь» и «Забытый Иерусалим».

3) Далее, в Крыму, в пещерном городе Чуфут-Кале, некоторое время проживала, потом умерла и была захоронена Дева Мария, мать Христа. Было это в конце XII века.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Грот , Лидия Павловна Грот

Публицистика / История / Образование и наука