Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

Из наших предыдущих результатов ясно следует, что данное крымское повествование является одним из вариантов описания Холопьей войны волжских новгородцев с рабами. Буквально все узлы новгородского (то есть ярославского) сюжета здесь присутствуют. Следовательно, в эпоху XIV–XVI веков Крым, как составная часть Руси-Орды, был тесно связан с ее метрополией — Великим Новгородом = Ярославлем на Волге. Люди Крыма знали о Холопьей войне; быть может, участвовали в ней. Поэтому здесь тоже уцелели воспоминания об этом ярком событии в «античном» Риме = Руси-Орде.

Мангуп, бывшая столица княжества Феодоро, вообще очень интересное место. Вот что сообщает современный путеводитель по Крыму. «Мангуп — самый величественный и большой по площади из „пещерных городов“ — находится в 20 км. от Бахчисарая и в 7 км. от Эскикермена… Огромная гора-останец возвышается над уровнем окрестных долин на 250–300 м., а высота ее над уровнем моря — 584 м. (рис. 5.55 и 5.56 — Авт.). На ее обширном плато высятся величественные руины средневекового города Феодоро (рис. 5.62-5.64 — Авт.) — столицы одноименного греческого княжества, погибшего в результате турецкого (на самом деле османского = атаманского — Авт.) завоевания в 1475 г.

Рис. 5.62. Мангуп. Развалины цитадели. Рисунок XIX века. Взято из [862:1], с. 172.

Рис. 5.63. Остатки оборонительной стены Мангупа, заканчивавшейся у обрыва. Взято из [862:1], с. 174.

Рис. 5.64. Мангуп. Резные каменные наличники. Взято из [862:1], с. 175.

„Ничто в какой бы то ни было части Европы не может сравниться с ужасающей величественностью этого места“, — писал английский профессор-путешественник Кларк в начале XIX в…

На плато можно подняться по всем трем оврагам. Самая короткая, хотя и крутая тропа, проложена по дну среднего оврага — Гамамдере. Менее чем за час ходьбы тропа приводит к мощной башне, увитой вечнозеленым плющом. Пройдя еще немного, через пролом в стене мы попадаем на территорию города, который встречает нас рядом пещер (рис. 5.57 — Авт.)…

И вот мы на вершине горы. С холма у юго-восточного обрыва, где геодезическим знаком отмечена самая высокая точка (683,3 м.), открываются необъятные дали, почти на весь горный Крым от Севастопольского рейда до Чатырдага…

Мангупское раннесредневековое укрепление, охватывавшее около 90 га площади плато, не имело себе равных в раннесредневековой Таврике. Оно могло дать приют огромному по тому времени количеству окрестного населения со скотом и имуществом, и, что особенно важно, было обильно обеспечено водой… Столь грандиозное строительство… было предпринято императором Юстинианом…

Из русских документов известно также, что в 1474–1485 гг. великий князь Московский Иван III поручал послам вести переговоры о бракосочетании своего сына с мангупской княжной» [862:1], с. 168–174.

Эвлия Челеби писал о Мангупе: «Над его воротами виднеется высеченная в четырехугольной плите белого мрамора фигура человека, на коне восседающего, и копием… пронзающего змия… Изображение сие весьма красиво и восхищения достойно.

Изнутри и снаружи той твердыни находится несколько тысяч разнообразных пещер, при виде которых человек застывает в удивлении. В тех пещерах и замке Мангуб хранится состояние народа всего Крыма. Ибо эта твердыня Мангуб не похожа ни на одну другую крепость в обжитой четверти света» [985], с. 91.

Мы уже говорили, что в некоторых случаях люди путали Гора-Христа с Георгием Победоносцем.

Теперь, когда из наших результатов стало понятно, что Мангуп и его южно-крымские окрестности теснейшим образом связаны с рождением Андроника-Христа и смертью Богоматери, следует обратить особое внимание на сохранившиеся свидетельства об истории этих мест. К сожалению, оставленные сегодня без внимания, следы мангупского прошлого разрушаются.

Евгений Марков в своей книге «Очерки Крыма» писал в XIX веке: «Остатки древности исчезают год за годом, и очень может быть, что через 2 года путешественник не найдет тех башен, которые я еще видел. При Мартине Броневском, в XVI столетии, „Мангуп имел 2 замка, драгоценные греческие храмы и здания“. Паллас в конце XVIII столетия видел в Мангупе синагогу и несколько домов, в которых обитали еврейские кожевники; в развалинах двух христианских церквей он мог еще разглядеть византийские образа… между прочим, образ Богоматери в восточном углу храма; а татарская мечеть сохранилась до его времени еще лучше христианских храмов. Теперь же с трудом можно отыскать самые развалины синагоги, церкви и мечети. Никем не оберегаемые, разрушаемые стихиями и невежеством, эти древние памятники стираются один вслед за другим с лица земли, погребая под собою историю и лишая прекрасные местности Крыма их живописнейшего и интереснейшего украшения» [511:1].