Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

Подведем итог настоящей главы. Мы показали, что АНДРОНИК-ХРИСТОС РОДИЛСЯ В КРЫМУ, НА МЫСЕ ФИОЛЕНТ. ЭТО МЕСТО ОПИСАНО В ЕВАНГЕЛИЯХ КАК ВИФЛЕЕМ. ИЗВЕСТНАЯ ЗОЛОТАЯ ЧАША ГРААЛЯ — ЭТО ЗОЛОТАЯ КОЛЫБЕЛЬ МЛАДЕНЦА ХРИСТА, ДОЛГОЕ ВРЕМЯ ХРАНИВШАЯСЯ В КРЫМУ И ОСТАВИВШАЯ ЯРКИЙ СЛЕД В КРЫМСКИХ СКАЗАНИЯХ.

Глава 6. Известная «античная» история Ореста и Ифигении — это жизнеописание Христа и Богоматери

1. Ифигения в Тавриде = Крыму

История Ореста была весьма популярна в «античности». Ее рассказывали такие известные авторы, как Гомер, Еврипид, Эсхил, Аполлодор, Гигин, Софокл, Павсаний, Сервий.

В предыдущих главах мы показали, что Андроник-Христос родился в Крыму, на Фиоленте (Вифлееме). Недалеко от этого места, в городе Чуфут-Кале, умерла Дева Мария. Тем самым, в Южном Крыму в XII веке произошли важные события мировой истории. Естественно ожидать, что они отразились во многих источниках, в том числе и «античных». В настоящей главе мы покажем, что известное сказание об Оресте, его сестре Ифигении, а также о Клитемнестре, является еще одним отражением истории Христа, Девы Марии и связанных с ними персонажей.

Вспомним еще раз об истории Ифигении, развернувшейся в Крыму. Рассказывая о своем путешествии по Крыму, В.М. Кузьменко в своей книге «Очерки южного берега и горной части Крыма» писал следующее:

«Отдохнув и освежившись купаньем, тронулись в путь вверх по оврагу на гребень хребта, откуда увидели очень красивую скалу „Ифигению“, отделенную от гребня небольшою и неглубокою долиною. Скала чрезвычайно живописно обрисовывалась своими очертаниями на темной лазури моря.

Интерес к этой скале усугублялся посвящением ее имени Ифигении, дочери царя Агамемнона, вождя греческих народов, по Илиаде Гомера ополчившихся на вражескую Трою, отделенную от них безбрежным морем.

Перед этим Агамемнон имел неосторожность убить на охоте посвященную богине Артемиде невинную лань. Оскорбленная Артемида послала судам с греческими воинами противные ветры, обрекшие их на продолжительное бездействие. Наконец, всемогущие боги объявили свою волю грекам устами верховного жреца, что попутный ветер будет ниспослан им при условии принесения в жертву разгневанной богине любимой дочери Агамемнона, девственницы Ифигении, на что был вынужден дать согласие свое царь Агамемнон. Уже был занесен нож на жертвеннике над нею, но вдруг спустилось облако, под покровом которого сжалившаяся над девою Артемида отняла ее у смерти и унесла в Тавриду, где она и осталась жрицею спасшей ее богини.

Впоследствии судьба, по легенде Гомера, забросила в Тавриду и брата Ифигении Ореста с другом его Пиладом, потерпевших кораблекрушение у скалистых берегов той страны, над которою главенствовала Дева-богиня. По обычаям страны, заброшенные в нее чужеземцы Орест и Пилад должны были быть принесены в жертву Деве-богине, главная жрица которой Ифигения узнала в одном из них своего брата и затем хитростью спасла их обоих от смерти и дала возможность возвратиться в родную Элладу.

Итак, скала, которая теперь предстала нашим взорам, носит имя легендарной дочери вождя греков в Троянской войне Агамемнона — Ифигении. Не на этой ли скале был жертвенник Девы-богини? И не у этих ли утесов, спускающихся в морскую пучину своими мрачными обрывами, разбился корабль Ореста и Пилада?

На верхней площадке „Ифигении“ наши путники нашли осколки обожженных кирпичей и глиняной посуды. Скала эта, как и близкие ей утесы, изверженного происхождения» [451:1].

А теперь перейдем к истории Ореста, «брата» Ифигении.

2. Бегство Ифигении, Ореста и Пилада — это бегство Святого Семейства в Египет

В Крыму=Тавриде, во время пребывания там Ифигении (Девы Марии) правил царь тавров Фоант, сын Диониса и Ариадны. Как мы вскоре увидим, он является отражением евангельского злого царя Ирода, преследовавшего Иисуса. При Фоанте расцвели человеческие жертвоприношения. «Любой потерпевший кораблекрушение или укрывшийся в бурю у их берегов (Крыма — Авт.) моряк приносился публично в жертву Артемиде Таврической… Они убивали пленника дубиной, отрубленную голову прибивали к столбу, а тело или погребали, или бросали в море со скалы, на которой стоял храм Артемиды. Если же в их руки попадал пленник, принадлежавший к царскому роду, то его убивала мечом девственница — жрица богини и швыряла труп в священный огонь» [196:2], с. 328.

Сопоставляя с Евангелиями, мы приходим к мысли, что здесь, по-видимому, отразились рассказы о злом царе Ироде, устроившем массовое жертвоприношение младенцев, когда он пытался убить юного Христа. Пока что в цитированном сюжете Христа (Ореста) нет, но он вот-вот появится. Зато уже есть жрица Ифигения, то есть Дева Мария, мать Христа. Как и должно быть по Евангелиям: Дева Мария жила в царстве царя Ирода еще до рождения Иисуса, а когда он появился на свет, то они оба оказались во власти и во владениях плохого царя.