Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

Далее «античный» миф говорит, что в Крыму = Тавриде «появляется» Орест. Он якобы приплывает в Крым, к Ифигении. Как мы теперь понимаем, речь на самом деле идет о рождении Иисуса в Крыму. Он «явился» людям в Крыму.

При этом Орест «появляется» в Крыму вместе со своим спутником Пиладом. У них есть цель — они должны похитить деревянную статую Артемиды и вместе с ней покинуть Крым = Тавриду [196:2], с. 328.

Здесь мы сталкиваемся с кратким описанием скорых евангельских событий: Дева Мария (она же Ифигения = Артемида) должна будет вместе с Христом (Орестом) и Иосифом (здесь — Пиладом) покинуть царство царя Ирода (царство Фоанта). Происходит это так.

Орест и Пилад прибыли на корабле, «поставили на якорь под охраной гребцов, а сами спрятались в ПРИБРЕЖНОЙ ПЕЩЕРЕ. Они намеревались подождать до темноты и под покровом ночи проникнуть в храм, но их сразу же заметили легковерные пастухи и, решив, что перед ними Диоскуры или двое других бессмертных, молитвенно пали ниц. В этот момент Орест вновь потерял рассудок, начал мычать, как бык, и лаять как собака. Приняв стадо бычков за эриний, он выбежал из пещеры с мечом в руке, намереваясь изрубить их. Разочарованные пастухи легко одолели двух друзей, и те по приказу Фоанта были отправлены в храм, где их немедленно должны были принести в жертву богине.

Во время исполнения предварительных обрядов Орест сумел переговорить по-гречески с Ифигенией. Брат и сестра узнали друг друга, а услышав о причине приезда Ореста, Ифигения спустила деревянный кумир вниз, чтобы Орест смог его унести. Тут неожиданно явился Фоант, желая узнать, что задерживает жертвоприношение, но находчивая Ифигения притворилась, будто успокаивает статую. Она объяснила Фоанту, что богиня отвратила свой взгляд от жертв, которых он прислал… ПОЭТОМУ ОБА НЕ ГОДЯТСЯ ДЛЯ ПРИНЕСЕНИЯ В ЖЕРТВУ. ОНА ДОЛЖНА ВЗЯТЬ ОБОИХ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ И СТАТУЮ, которую они осквернили своим присутствием, для омовения в море, а богине ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ БАРАШКОВ при свете факелов. Сам же Фоант должен очистить храм от скверны с помощью факела, закрыть голову, а когда появятся чужеземцы, приказать всем оставаться дома…

Фоант, обманутый Ифигенией… приступил к очищению храма. Тем временем Ифигения, Орест и Пилад, освещая путь факелами, отнесли изваяние на морской берег, но не для омовения, а для того, чтобы, не теряя времени, погрузить его на корабль. Храмовые служители-тавры, отправившиеся с ними, почувствовали предательство, И НАЧАЛАСЬ БИТВА. В яростной схватке они были побеждены, и гребцы Ореста налегли на весла. Налетевший ветер чуть было не бросил корабль на скалистый берег, но по просьбе Афины Посейдон успокоил море, и… корабль вскоре оказался у острова Сминфий. Это был родной остров ХРИСА, ЖРЕЦА АПОЛЛОНА» [196:2], с. 328–329.

Здесь, хотя и в слегка замутненном виде, рассказана история бегства Святого Семейства в Египет. В самом деле. Есть злой царь Фоант или Тоант (евангельский Ирод). Он считает, что нужно принесли в жертву Ореста (Христа). Орест с Пиладом подвергаются смертельной опасности — их захватили в плен и чуть было не принесли в жертву.

Сам Орест ничего не может сделать для своего освобождения. Все ясно: здесь речь о маленьком Христе, который сам не может спастись от Ирода-Фоанта. Однако тут ему на помощь приходит Ифигения = Богородица. С помощью хитрости ей удается вырвать Ореста (Христа) и Пилада (Иосифа) из рук злобного Фоанта (Ирода).

Все трое были на волосок от смерти, поскольку слуги царя Фоанта напали на них и чуть было не убили. Здесь мы опять видим упоминание о евангельском избиении младенцев по приказу Ирода. Все трое — Иисус, Мария и Иосиф подвергались большой опасности.

Ифигения (Мария), Орест (Христос) и Пилад (Иосиф) садятся на корабль, который тут же отчаливает от опасного места и уходит в море. Беглецы спаслись.

Стоит отметить, что евангельское избиение младенцев отразилось в данном «античном» сюжете также в виде идеи «принесения в жертву барашков при свете факелов». Невинные дети Вифлеема названы «барашками». Вполне понятное и уместное сравнение. Тем более, что Христа часто именовали Агнцем, то есть «барашком».

Дева Мария была МАТЕРЬЮ Христа, а Ифигению считают СЕСТРОЙ Ореста. Мы видим, что некоторые старинные авторы запутались здесь в близких родственных отношениях и «заменили» мать на сестру.

Евангелия говорят, что Святое Семейство бежало в Египет. А миф об Ифигении сообщает, что божественная троица бежит на остров Сминфий. Интересно, что здесь в «орестовском» рассказе появляется имя ХРИС, то есть ХРИСТОС. Причем Хрис назван жрецом Аполлона, то есть, опять-таки Христа, согласно нашим результатам.