Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

И Я ВАС К НЕЙ ПРИОБЩУ…“»

[155], с. 183.

Далее Ненний очень кратко (в отличие от Гальфрида) пересказывает Откровение Мерлина.

Итак, почему говорится о холсте, на котором изображена битва драконов? Все правильно. Дело в том, что Иоанн ЗАПИСЫВАЕТ НА СВИТОК данное ему Откровение, то есть Апокалипсис. Поэтому Ненний и упомянул о «холсте» (то есть свитке), на котором «все было видно».

Итак, наш анализ все расставляет на свои места и «английская картина» существенно проясняется.

На рис. 7.21 приведено старинное изображение Мерлина (то есть Христа или Духа Святого) и короля Вортегирна (то есть Ирода). В руках у Мерлина, по-видимому тот самый свиток-холст, о котором говорят Гальфрид и Ненний. Как мы теперь понимаем, на свитке записан Апокалипсис. То есть Откровение, данное Христом Иоанну.

Рис. 7.21. «Юноша Мерлин и король Вортегирн». Миниатюра из рукописи якобы XIII века. Взято из [155], вклейка между с. 64–65.

Согласно Гальфриду Монмутскому, король Гвортигирн (евангельский Ирод) плохо кончил. «После того, как Гвортигирна возненавидели за грехи все его соотечественники, как могущественные, так и немощные, как рабы, так и свободные, как монахи, так и миряне, как малые, так и великие мира сего, он, перебираясь с места на место, стал блуждать по стране, пока его сердце не разорвалось, и он умер бесславно» [155], с. 185. Все это неплохо соответствует отрицательной оценке, даваемой царю Ироду христианскими авторами.

14. Вифлеемская звезда в «английской» хронике Гальфрида, возвестившая рождение Артура (Христа)

Поскольку Мерлин и Артур являются частичными отражениями Христа, то следует ожидать, что в их жизнеописаниях в каком-то виде будет упомянута Вифлеемская звезда, возвестившая рождение Иисуса. Оказывается, это действительно так.

Гальфрид Монмутский рассказывает следующую замечательную историю, случившуюся в то время, когда Утер и волшебник Мерлин готовились к сражению.

«НА НЕБЕ ПОКАЗАЛАСЬ ЗВЕЗДА ОГРОМНОЙ ВЕЛИЧИНЫ И ЯРКОСТИ. ОНА ИСПУСКАЛА ОДИН ЕДИНСТВЕННЫЙ ЛУЧ, НО НА ЭТОМ ЛУЧЕ ВИСЕЛА РАСКАЛЕННАЯ ГЛЫБА, растянутая вширь подобно дракону, из пасти которого вырывались еще два луча, один из коих… тянулся в длину дальше галльских пределов, а второй, склонявшийся в сторону моря у берегов Ибернии, оканчивался семью лучами поменьше. ПОЯВЛЕНИЕ УПОМЯНУТОЙ ЗВЕЗДЫ ПОТРЯСЛО СТРАХОМ И УДИВЛЕНИЕМ ВСЕХ, КТО ЕЕ ВИДЕЛ. Брат короля УТЕР… потрясенный не меньшим страхом, чем остальные, посетил некоторых ученых, дабы те ему сообщили, что именно предвещает эта звезда. Среди прочих он повелел призвать к нему также МЕРЛИНА… Представ перед полководцем, он получил повеление изъяснить знамение, явленное этой звездой. Разрыдавшись и лишь понемногу обретя спокойствие духа, Мерлин сказал: „О непоправимый урон!.. Скончался знаменитый король бриттов Аврелий Амброзий… Итак, торопись, Утер, благороднейший вождь, и не откладывай битвы с противником… ВЕДЬ ЭТО ТЕБЯ ОБОЗНАЧАЮТ ЭТА ЗВЕЗДА И ДРАКОН ПОД НЕЙ. ЛУЧ, ПРОТЯНУВШИЙСЯ К ГАЛЛЬСКОМУ ПОБЕРЕЖЬЮ, ВОЗВЕЩАЕТ ЧТО У ТЕБЯ БУДЕТ НАДЕЛЕННЫЙ ВЕЛИЧАЙШИМ МОГУЩЕСТВОМ СЫН, ГОСПОДСТВУ КОЕГО ПОДЧИНЯТСЯ ВСЕ КОРОЛЕВСТВА, КОТОРЫЕ ОН ВОЗЬМЕТ ПОД СВОЮ РУКУ. Что до второго луча, то обозначает он дочь твою, сыновья и внуки которой будут друг за другом властителями Британии“» [155], с. 90.

Выше мы показали, что Утер частично является отражением Духа Святого или Бога-Отца. Далее, волшебник Мерлин частично накладывается на Духа Святого или на самого Андроника-Христа. Тем самым, вспышка звезды, описанная Гальфридом Монмутским, именно при Утере и Мерлине однозначно отождествляется со знаменитой Вифлеемской звездой, возвестившей рождение Христа.

Более того, уже в следующем абзаце Гальфрид приводит пророчество Мерлина (Духа Святого), согласно которому ЛУЧ ВСПЫХНУВШЕЙ ЗВЕЗДЫ ВОЗВЕЩАЕТ РОЖДЕНИЕ СЫНА УТЕРА, КОТОРЫЙ БУДЕТ НАДЕЛЕН ВЕЛИЧАЙШИМ МОГУЩЕСТВОМ. Но мы уже хорошо знаем, что сыном Утера был не кто иной, как АРТУР, то есть ХРИСТОС. Следовательно, Гальфрид прямым текстом утверждает, что вспышка огромной звезды возвещает Рождество Христа-Артура.

По поводу второго луча звезды, указавшего на дочь царя, скажем следующее. Как мы показали в предыдущих публикациях, в некоторых летописях при описании Рождества Христова Дева Мария именовалась «дочерью царя». Так что, вероятно, второй луч звезды символически относился к Богородице.