Христова вера. Краткое изложение христианского вероучения и нравоучения

Вера в Бога врождена в нашу душу. По своему первоначальному характеру она есть внутреннее бессознательное (инстинктивное) ощущение божества.

По заповеди св. апостола (Деян. 17, 26–27), «искать Бога», ибо Он «недалеко от каждого из нас», постараемся уяснить себе наше природное стремление к Богу, или, по обычному выражению, данную нам религиозную идею.

Все существующее на земле состоит из двух родов бытия: вещественного, материального и духовного.

Первое характеризуется сложностью: оно состоит из частей, на которые после определенного периода времени разлагается каждый отдельный вид его (уничтожается, как отдельный предмет); и страдательностью (пассивностью): оно лишено способности действовать от себя и лишь воспринимает действие другого бытия.

Второе – духовное бытие – характеризуется единством, простотой: оно не состоит из частей и потому является неуничтожимым; активностью (действенностью): оно одарено способностью действия по своему почину (инициативе).

Высший вид духовного бытия на земле – душа человека. Основными силами ее служат ум, которым человек познает истину, воля, которой осуществляет добро, и чувство. Человек, далее, сознает все свои действия, и эта способность сознания на высшей ступени своего развития является самосознанием – сознанием должного, своей свободы поступить так или иначе, и тем самым сознанием ответственности своей. Ум, воля и чувство в связи с самосознанием составляют то, что называется личностью человека, его индивидуальностью. Человек, таким образом, принадлежит к области бытия духовного личного.

Бытию духовному мы отдаем несравнимое преимущество пред бытием материальным, и в нем первое место занимает, по общечеловеческому сознанию, бытие личное.

Вложенная в нашу душу идея Бога, как – Существа высшего, получает по своему содержанию после всего сказанного большую определенность. Бог есть Высший Личный Дух; Он обладает основными силами, отдаленное отражение которых сообщил и нам, – умом, волею и чувством, озаряемыми самосознанием.

Истина бытия Бога, как Существа высшего, духовного личного и признание человека также существом духовным, личным и потому бессмертным, служат теми основными истинами, без которых немыслима религия, – свободный союз разумных существ.

В своем содержании религия имеет две стороны. Божественная – внешняя – сторона заключается в том, что Бог, высочайший объект и цель наших стремлений, открывается человеку отчасти непосредственно – в его духе, отчасти посредственно – чрез видимую природу и историю человечества, и, наконец, – в особенном откровении. Внутренняя – субъективная – сторона религии заключается в стремлении человека к Богу, как к своему Первообразу.

Внутренняя сторона религии слагается из двух неразрывных элементов: признания Бога и Его действий в мире и осуществления предлагаемых Им законов, – по обычному выражению – веры и нравственности.

§ 2. Христианская религия. Учение о вере и учение о жизни, согласной с нею

Все сказанное о религии вообще имеет свою полную силу в применении к религии христианской, основанной, то есть, Господом Иисусом Христом.

«Во Христе Иисусе» имеет силу «вера, действующая любовью», говорит св. апостол Павел (Галат. 5, 6) и этими словами определяет главные обязанности наши, из которых слагается религиозная жизнь. Вера в Бога, Его свойства и действия в мире – начало духовной религиозной жизни: «без веры, по слову св. апостола, поэтому, «нельзя угодить Богу» (Евр. 11, 6). Но истинная вера необходимо заключает в себе и жизнь, согласную с нею. Св. апостол Иаков веру, несопровождаемую соответственной жизнью, называет мертвой верой, уподобляя ее вере бесов, которые веруя трепещут Бога (соб. посл. 2 глава). Для полноты духовной жизни необходимы вера и добрые дела.

Неразделимые в истинной религиозной жизни вера и жизнь могут быть рассматриваемы отдельно и по своим основаниям, и по своему содержанию. Отдельно можно говорить о вере, отдельно и о делах веры, или, по обычному словоупотреблению, о нравственности. Отсюда и все содержание вероучения распадается на две части: 1. Учение о вере и 2. Учение о христианской жизни.

§ 3. Откровение Божественное

Необходимое руководство для религиозной жизни христианина открыто ему Богом и называется, поэтому, обыкновенно Божественным откровением. Бог открыл людям свою волю двояким путем. Прежде всего источником Богопознания служит существующий мир и в нем более всего сам человек с его богоподобной душой (естественное откровение).