Хризантемы у тюремной стены

В 1897 году Герцль написал письмо кайзеру Германии Вильгельму. В письме говорилось: «Если немецкие евреи эмигрируют, следствием этого будет возвращение из Соединенных Штатов немецких эмигрантов. В результате вы приобретете истинных сынов нации, предотвратите взрыв, который будет трудно ограничить какими-либо рамками, ослабите социализм, к которому обратились преследуемые евреи, изгнанные другими партиями, и выиграете время для решения социальных проблем». Письмо Герцль, правда, не отправил, ио оно сохранилось для потомков.

В 1898 году Герцль записал в своем дневнике: «Ясно, что французских евреев уже не спасешь. Они ищут защиты у социалистов и стремятся к разрушению существующего буржуазного порядка». В 1903 году Герцль послал письмо русскому министру внутренних дел Плеве, в котором нападал на революционное движение в России и предлагал сионизм в качестве средства ограничения влияния этого движения иа еврейскую молодежь в России.

Враждебность вождей сионизма идеям социализма проявлялась всегда и во всем.

Герцль и сионистские лидеры, пришедшие ему на смену, предлагали свои услуги многим империалистическим державам. Первой откликнулась на их предложения Германия. В одной из записей в своем дневнике, датированной 1897 годом, Герцль описывает беседу с принцем Баденским. «Я особо подчеркнул, — пишет Герцль, — что вместе с евреями иа Восток придет немецкое влияние».

С тех пор вплоть до конца первой мировой войны сионистские лидеры продолжали вести переговоры с германским правящим классом, предлагая помощь Германии в ее межимпериалистической борьбе с Англией за контроль над Ближним и Средним Востоком.

Лидеры сионизма готовы были идти в услужение и к британскому империализму. В октябре 1902 года они начали переговоры с английским правительством о заселении евреями некоторых районов Синайского полуострова. Англичане отвергли это предложение и, в свою очередь, в 1903 году предложили для этой цели часть Уганды. Герцль был готов принять это предложение.

Эта готовность колонизовать Уганду ясно свидетельствует о том, что буржуазные лидеры сионизма заботились не о воссоздании «древней еврейской родины», в скорее о том, чтобы заполучить любую территорию в любой части мира, где они могли бы осуществлять политическую и экономическую власть своего класса.

Сионизм беспринципен. Если Теодор Герцль уживался с Вильгельмом II, то его преемники находились в неплохих отношениях с Гитлером. Невероятно, но факт. Западногерманский журнал «Шпигель» в номере от 19 декабря 1966 года писал: «Победа немецких антисемитов привела сионистов в необыкновенный восторг (здесь имеется в виду приход к власти Гитлера. — А в т.). В ней они сразу же усмотрели поражение просвещенного западного еврейства, которое ни в грош не ставило сионизм и предпочитало развиваться среди других народов… Так как сионисты и национал-социалисты возвели расу и нацию в масштаб всех вещей, то между ними неминуемо должен был возникнуть общий мост».

Сионисты и сегодня не вспоминают о том, как нацистские молодчики бросали еврейских детей в печи крематориев Освенцима, Майданека или использовали их как «материал» для опытов врачей-людоедов в эсэсовских мундирах. Правда, надо отдать должное и нынешним боннским неонацистам. Они не обижались на Тель-Авив за то, что там повесили Адольфа Эйхмана. Бизнес есть бизнес!

А условия этого бизнеса были выработаны в Нью-Йорке в марте I960 года, когда израильский премьер Бен-Гурион встретился в конфиденциальной обстановке, даже без переводчиков, с бывшим западногерманским канцлером Конрадом Аденауэром. Разговор шел о разных вещах, в том числе и о предстоящем суде над Эйхманом, которого израильтянам удалось выкрасть.