Читаем Хроника полностью

В этом же году в день Великой Субботы, который, согласно утешению старинного милосердия Господнего освящён крещением, христианский народ, ожидая огня с неба, до самого вечера предавался молитвам, но, обманутый в небесном даре, который люди обычно всегда получали даже в виду язычников, они провели ночь на Воскресение Господне в печали и без праздничного богослужения. Рано утром они с литаниями и босиком шествуют от Гроба Господнего и входят в Храм Господень, в то место, то есть на гору Мориа, на гумно Орны, где был услышан Давид и где должны быть услышаны все, которые будут молиться там со смиренным сердцем, как мы читаем в обещании Соломона19; вскоре после слёзных молитв, едва они вышли со двора, как слышат громкие сигналы и восхваления от тех, которые остались, и, войдя, с радостью видят две лампады, зажжённые от небес. Что же дальше? Они выполняют все служебные обязанности, недавно отменённые, от крещения и до совершения мессы. Также посреди мессы сирийцев, которые обычно всегда поют псалмы в том же хоре после нашего ухода, были зажжены свыше другие лампады, а перед вечерней и посреди самой вечерни они зримо умножились до шестнадцати такого рода огней; так вышло, что в Иерусалиме можно было найти лишь немногих, как христиан, так и язычников, которые уверяли, что не видели столь явного могущества Христова.b


A.1102

1102 г.aРождество Господне император Генрих праздновал в Майнце, где Генрих, граф Лимбурга, стал герцогом1.a

bИмператор, проведя совещание с князьями, объявил о своем намерении отправиться в Рим и провести там 1 февраля генеральный сейм, чтобы прийти к соглашению с господином папой и укрепить католическое единство светской и духовной власти, уже многие годы нарушенное. Однако известно, что ни сам он не явился на этот сейм, ни вести о своем подчинении не отправил господину папе. Причем не осталось тайной, что он, если бы представилась такая возможность, попытался бы вместо господина Пасхалия поставить другого папу; но это ему не удалось. По прошествии середины 40-дневного поста, когда собрались все епископы Апулии, Кампании, Сицилии, Тосканы и всей Италии, а также послы от очень многих заальпийских отцов, в Риме состоялся великий собор. На нем были почтительно одобрены старинные установления отцов, а раскол и главнейшие ереси настоящего времени обсуждены и преданы вечному проклятию вместе с их авторами и последователями. Каждый [из членов собора] подписал такого рода заявление: «Я предаю анафеме всякую ересь и особенно ту, которая наносит вред состоянию нынешней церкви, которая учит и покрывает и которая достойна проклятия и осуждения со стороны церкви. Я обещаю также послушание апостольскому престолу, господину понтифику Пасхалию и его преемникам и перед лицом Христа и [всей] церкви [заявляю], что одобряю все, что утверждает и осуждает святая и вселенская церковь». Там же этот папа обнародовал против императора или римского патриция Генриха следующий приговор: «Поскольку, - говорит, - он не перестал рвать тунику Христову, то есть разорять церковь грабежами и поджогами, пятнать развратом, нечестием и убийствами, то за свое непослушание был отлучен и проклят сначала блаженной памяти Григорием, затем святейшим мужем Урбаном, моим предшественником, а теперь и мы согласно приговору всей церкви предаем его вечному проклятию. И желаем, чтобы это стало известно всем и в первую очередь заальпийским жителям, чтобы они воздерживались от его нечестия».

Умер Роберт, епископ Бамберга; вместо него император Генрих поставил канцлера Отто2, мужа доброго и, как уверяют, благочестивого.

Умер Гартвиг, архиепископ Магдебурга, муж во многих отношениях достойный похвалы; он энергично заботился о пользе своих земляков и церкви, которую возглавлял, и был также неутомимым посредником между обеими сторонами в деле устранения раскола.

Арибо3, благородный князь из Каринтии,b сын пфальцграфа Гартвига и сам bнекогда пфальцграф в Баварии, уже в преклонном возрасте отошел к Господу.b

Роберт, граф Фландрии, опустошил пределы Камбре. Он осадил и сам Камбре, но был мужественно отражен теми, которые составляли городской гарнизон. Возмущенный этим, император выступил осенней порой в поход против Роберта, опустошил большую часть его провинции и взял большинство замков. Наконец, когда Роберт удалился в крепости своей земли, император, не вступая в сражения, вернулся домой.

Возникла также ссора между Фридрихом, архиепископом Кёльнским, и Фридрихом4, графом Вестфалии. В результате граф напал на Кёльнское епископство, грабя и сжигая [все вокруг]; архиепископ, возмущенный этим, осадил и принудил к сдаче его замок Арнсберг5.

Эрик6, король Дании, отправился в Иерусалим вместе со своей женой, но оба скончались в пути.

Перейти на страницу:

Все книги серии Mediaevalia: средневековые литературные памятники и источники

Бременский Адам и др. Славянские хроники
Бременский Адам и др. Славянские хроники

В книге собраны три хроники: Адама Бременского «Деяния архиепископов Гамбургской церкви», Гельмольда из Босау «Славянская хроника» и Арнольда Любекского с тем же названием. Вместе они представляют непрерывную летопись событий на протяжении более чем трех столетий на одной и той же территории (на севере нынешней Германии) и являются важными источниками по истории, культуре, быту южнобалтийских славян и их борьбе против немецкой экспансии.Хроника Адама Бременского («Деяния архиепископов...») впервые издается целиком в новом переводе, «Славянская хроника» Арнольда Любекского на русском языке публикуется впервые.Для студентов гуманитарных специальностей вузов, научных работников, а также широкого круга любителей истории.

Адам Бременский , Арнольд Любекский , Гельмольд из Босау

Европейская старинная литература
Лев Марсиканский, Петр Дьякон. Хроника Монтекассино. В 4 книгах
Лев Марсиканский, Петр Дьякон. Хроника Монтекассино. В 4 книгах

Монастырь на горе Кассино был основан в 530 г. знаменитым родоначальником западного монашества святым Бенедиктом Нурсийским и стал первым монастырем будущего ордена бенедиктинцев. «Хроника монастыря Монтекассино» является первоклассным историческим источником. Лев Марсиканский начал хронику с биографии основателя монастыря, а его продолжатель Петр Дьякон завершил ее на 1138 г. Оба насельника являлись лучшими знатоками хранящихся в библиотеке кодексов (монастырь Монтекассино славится своей крупнейшей и ценнейшей в Европе коллекцией античной и раннехристианской литературы).В хронике отражены все важнейшие события политической и церковной жизни Европы за охватываемый период.Для широкого круга любителей истории.

Лев Марсиканский , Пётр Дьякон

Католицизм

Похожие книги

1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История
100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии