Хроника взятия Сеуты (ДП)

И Инфанты сказали ей, что с милостью Божьей так и поступят. И воистину всегда меж ними царила великая любовь, и не только лишь в том, что касалось внутренней их воли (vontades de dentro), но также и по некоторым признакам внешним; ибо гербы и девизы их были почти одинаковы, так как Инфант Дон Педру имел в своем гербе [слово] «желание», а его растением был дуб, девиз же Инфанта Дона Энрики был «воля к добрым делам» (talante de bem fazer), и растением его был падуб; и еще вышло так, что распределение их земель также было одна рядом с другой. Но о том, что впоследствии воспоследовало относительно смерти Инфанта Дона Педру, остается большое повествование для того, чтобы быть поведанным впоследствии, когда в совершенстве сможете вы узнать, сколь потрудился Инфант Дон Энрики ради спасения своего брата; и многие, что о том говорили — не как люди, сполна ведавшие истину, — сказали, что Инфант мог бы отдать жизнь за своего брата, кабы имел добрую волю к тому, чтобы так поступить. И то верно, что он трудился бы в том как бы сам от себя, коли [дело] то было бы обращено против всякого иного человека; но против своего Короля и сеньора он полагал, что не мог бы того содеять без того, чтобы не нарушить свою преданность, о чем говорил, что того не содеет не только ради своего брата, но даже ради тысячей сыновей, даже будь они у него, ни даже ради спасения самого себя, хотя бы и мог спастись чрез защиту себя (por sua defensao). Каковым вещам дела были явными свидетелями.

ГЛАВА XLIV. Как Инфанты попросили Короля, дабы он отбыл оттуда, и о совете, что они относительно сего держали, и о видениях, что Королева зрела пред своею смертью

Кабы пожелали мы определенно заключить, каково было место, что Господь наш приготовил для души Королевы, то вполне могли бы сказать, судя о вещах мира иного по обстоятельствам [мира] сего, что [место] то было тем, где где блаженные имеют постоянное свое размещение; ибо сказано есть устами Истины [257], что об изобилии сердца говорят уста, поскольку никто никогда не пророчествует ни о чем, кроме как о том, чего желает; и тот, кто слышал суждения, подобные тем, что Королева высказала пред своею кончиной, вполне мог бы решить, что она произносила их не иначе, как чрез пророческий дух, как вы то можете узреть по следующим словам.

Ибо когда она пребывала так, после разговора со своими сыновьями, что собрались подле ее кровати, ветер начал усиливаться таким образом, что его чувствовали [даже] те, кто находился в доме; и Королева спросила, что был то за ветер, что так веял, и Инфанты сказали, что то был аквилон (aguiao) [северный ветер].

— Думаю я, — сказала она, — что добр был бы сей [ветер] для вашего путешествия.

И ответил ей Инфант [Дуарти], что был то лучший [из ветров], что там дуют.

— Что за странная вещь, — сказала она, — я, что столь желала узреть день вашего отбытия, в чем думала обрести столько радости, по причине имеющегося у меня желания видеть ваше рыцарское звание, как то подобает царственному вашему положению, — и вот теперь я такая причина для препятствования тому и более чем уверена, что не смогу узреть его [посвящение сыновей в рыцари] здесь.

— Да будет угодно Богу, сеньора, — сказал Инфант Дуарти, — чтобы вы узрели то столь полным образом, как того желаете; ибо, хоть и пребываете вы сейчас в таком состоянии по причине вашей болезни, многие иные уже бывали гораздо более хворыми, и Богу угодно было даровать им здравие, и так же будет Ему угодно милостью Своею даровать его вам, дабы узрели вы, как нас сделают рыцарями, и как мы отбудем в свое путешествие, как вы того желаете.

— Да будет угодно Богу, — сказала Королева, — не даровать мне в сем мире такой радости, поскольку разумею я, что коли Он дарует мне ее здесь, то будет у меня недостаток в какой-либо части блаженства в [мире] ином; ибо надеюсь, что коли Ему угодно, чтобы здесь я не обрела радости, то милостью Своею Он дарует мне ее в мире ином, где мне она принесет более пользы для здравия вечного.

И Инфант вновь повторил, что она еще обретет радость в сем мире, как он сказал прежде, и узрит то, чего желала. Она же, как женщина, что к вещам бренным не питала никаких чувств, стала говорить:

— Я поднимусь наверх и сверху узрю вас; и моя болезнь не помешает вашему походу, ибо вы отбудете на праздник Святого Иакова.