Читаем Хроника Земли полностью

Стыковка понятий российских исследователей и западных служит свидетельством бесспорности базисных тезисов. Сам факт существования разногласий западных аналитиков по поводу основополагающих понятий требует введения уточняющих определений и понятий, связанных с обстоятельствами формирований общественных систем – цивилизации. Автор вводит понятия двух плоскостей и потоков информации: вертикальный космический (природный) поток информации, а также горизонтальныйсоциальный, представляющий обмен или усвоение – выработанные другими сообществами знаний или сложившихся практик. Подчёркивается принципиальная разница этих видов информации, поэтому вводится термин – аутентичная культура, а также аутентичный центр цивилизации, что означает первичность действительных общественных процессов, отражающих самобытнуюсуверенную способность сообществ осуществлять процесс познания, то есть усваивать космическую (природную) информацию среды и на её основе вырабатывать уникальные социальные и материальные инновации. Выделенные автором 11 центров цивилизации – представляют аутентичные центры цивилизации, сформированные в различных регионах планеты в результате усвоения и преобразования вертикальной космической или универсальной информации. Определяется процесс формирования аутентичных культур и центров цивилизации на основе космологических принципов самоорганизации и самодостаточности. Аутентичные культуры и центры цивилизации, отражающие соответствующие космологические природные принципы имеют большой потенциал устойчивости существования, опираясь на природный – планетарный механизм воспроизводства жизни. Противоположность аутентичным культурам и аутентичным центрам цивилизации составляют искусственные культурные и государственные образования, которые являются вторичными, сформированными на основе усвоения горизонтальной информации и представляющие неустойчивые системы.

Исследование, направленное на определение характерных черт аутентичных культур разных центров цивилизации, этапов их формирования и роли в развитии человечества, также предполагает выявление общих закономерностей развития человечества. Термин цивилизация употребляется в единственном числе, чтобы подчеркнуть единство человечества как сознательной планетарной формы жизни. Многообразие аутентичных культур, соответствующее определенным центрам цивилизации, отвечает космологическому принципу природного разнообразия, обеспечивает развитие и устойчивость процесса воспроизводства планетарной жизни человечества.

Африканский центр цивилизации

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мозговой трест. 39 ведущих нейробиологов – о том, что мы знаем и чего не знаем о мозге
Мозговой трест. 39 ведущих нейробиологов – о том, что мы знаем и чего не знаем о мозге

Профессор Дэвид Линден собрал ответы тридцати девяти ведущих нейробиологов на вопрос: «Что бы вы больше всего хотели рассказать людям о работе мозга?» Так родился этот сборник научно-популярных эссе, расширяющий представление о человеческом мозге и его возможностях. В нем специалисты по человеческому поведению, молекулярной генетике, эволюционной биологии и сравнительной анатомии освещают самые разные темы. Почему время в нашем восприятии то летит незаметно, то тянется бесконечно долго? Почему, управляя автомобилем, мы ощущаем его частью своего тела? Почему дети осваивают многие навыки быстрее взрослых? Что творится в голове у подростка? Какой механизм отвечает за нашу интуицию? Способны ли мы читать чужие мысли? Как биологические факторы влияют на сексуальную ориентацию? Как меняется мозг под воздействием наркотиков? Как помочь мозгу восстановиться после инсульта? Наконец, возможно ли когда-нибудь создать искусственный мозг, подобный человеческому?Авторы описывают самые удивительные особенности мозга, честно объясняя, что известно, а что пока неизвестно ученым о работе нервной системы. Книга увлечет всех, кто интересуется наукой о мозге.

Дэвид Линден , Сборник статей

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
100 великих загадок XX века
100 великих загадок XX века

Книга посвящена СЂСЏРґСѓ загадок отечественной и всемирной истории XX века. РџРѕСЂРѕР№, кажется, что это столетие, лишь недавно канувшее в Лету, дает нам поводов для размышлений и материала для исследований больше, чем все прошедшие века и тысячелетия человеческой истории. Две мировые РІРѕР№РЅС‹, множество локальных военных конфликтов, революции и гражданские РІРѕР№РЅС‹, заговоры, путчи и перевороты, экономические «чудеса» и тяжелейшие РєСЂРёР·РёСЃС‹, выдающиеся достижения культуры и великие научные открытия, взлеты и падения человеческого РґСѓС…а — все это уместилось на относительно небольшом хронологическом отрезке. Читателю предлагаются оригинальные версии, результаты исследований ученых, краеведов, журналистов. Авторы представленных материалов восстанавливают «истинную историю Сакко и Ванцетти», прослеживают СЃСѓРґСЊР±С‹ великой княжны Анастасии и Мартина Бормана, анализируют сведения о гибели Колчака и Чапаева, Василия Сталина и Джона Кеннеди, о кладах барона Унгерна и Янтарной комнате, рассказывают об экспедициях, отправлявшихся на поиски таинственных земель Р усского Севера, и об авариях НЛО, о катастрофах «Титаника» и В«Р

Коллектив авторов , Николай Николаевич Непомнящий

Энциклопедии / Научно-популярная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Разные. Мужское и женское глазами приматолога
Разные. Мужское и женское глазами приматолога

В мире людей, как и в мире животных, представители разных полов ведут себя неодинаково. Всемирно известный приматолог Франс де Вааль более сорока лет наблюдает за обезьянами и в дикой природе, и в исследовательских центрах. На страницах книги он задается вопросами, которые лежат в основе любой дискуссии о гендерной идентичности.Проводя аналогии между животными и людьми, ученый ставит под сомнение многие общественные стереотипы в отношении мужчин и женщин. В частности, всегда ли мужскую агрессию или склонность к доминированию можно объяснить биологией? Или это больше навязано социумом? Автор противопоставляет жестокости шимпанзе миролюбивость бонобо, лидерству самцов одного вида обезьян — матриархат другого. Опираясь на научные данные, де Вааль доказывает: чтобы понимать природу, обусловливающую разницу между мужским и женским началом, надо увидеть все разнообразие качеств приматов и других млекопитающих, не отдавая предпочтения какому либо гендеру. Мы разные, чтобы жить вместе.

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Научно-популярная литература / Образование и наука