Читаем Хроники Акаши. Книга жизни полностью

Говоря в целом, у всех людей этой расы память еще не была развита. И хотя они могли составлять себе представление о предметах и явлениях, однако эти представления в воспоминаниях не сохранялись. Поэтому и речь у них еще не была развита. Взрослые лемурийцы могли, скорее всего, издавать только звуки, выражавшие ощущения удовольствия, радости, боли и т. д. Но они были не способны обозначать внешние предметы. Между тем лемурийцы обладали иной мощной силой, которой люди более поздних эпох уже обладать не могли. Посредством этой силы они могли воздействовать на окружающий их мир. Силу этого воздействия испытывали на себе не только люди, но и животные, растения и даже неодушевленные предметы. Так же лемуриец мог общаться со своими соплеменниками, не испытывая потребности в речи. Это общение состояло своего рода «чтения мыслей».

Лемуриец черпал силу своих представлений непосредственно из окружающей его природы: из силы роста растений и из жизненной силы животных, потому что о обладал пониманием их внутренней жизни. Точно так же он способен был понимать и физические, и химические силы неодушевленных вещей и предметов. Когда лемурийцу требовалось что-либо построить, ему не было нужды вычислять силу сопротивления ствола дерева или вес строительного камня. Он сразу видел по одному виду ствола, какую нагрузку тот мог выдержать, и по строительному камню – где его тяжесть будет уместна, а где нет. Лемуриец обходился без инженерных знаний, всецело полагаясь на свою способность представления, которая действовала с безошибочностью инстинкта.

При этом лемуриец в высокой степени владел своим телом. Он был способен при необходимости одним лишь усилием воли сделать свою руку стальной. И благодаря той же силе воли – поднимать огромные тяжести. Если впоследствии к услугам атланта было его господство над жизненной силой, то к услугам лемурийца было его умение управлять волей. Во всех областях нашей человеческой деятельности лемуриец был – прошу не понимать это выражение превратно – прирожденным магом.

Особое внимание лемурийцы обращали на развитие воли и силы воображения. Этим качествам всецело было посвящено воспитание детей. Мальчиков подвергали сильнейшему закаливанию. Их приучали преодолевать опасности, боль и совершать смелые поступки. Кто не умел переносить мучений и преодолевать опасности, того не считали полезным для сообщества. Его оставляли на произвол судьбы, и он должен был погибнуть от тех опасностей трудностей, которыми сопровождалось воспитание.

Те фрагменты, которые в «Хронике акаши» посвящены воспитанию детей, превосходят самую смелую фантазию современного человека.

Мальчики должны были переносить не только, но даже жару, но даже опаляющий зной. Чтобы воспитать волю, им прокалывали тела острыми предметами. И это были самые обычные приемы воспитания. Воспитание девочек было иным. И хотя их тоже подвергали закаливанию, но основное воспитание было направлено на развитие могущественной фантазии. Они должны были переносить бурю, чтобы приучаться относится к ней без страха и спокойно созерцать ее грозную красоту. Они обязаны были присутствовать во время мужских состязаний, носивших порой кровавый характер, взирать на них без страха и впитывать в себя те чувства смелости, азарта, боевого неистовства, жажды победы, которые они наблюдали.

Такое воспитание развивало у девочек склонность к мечтательности и фантазированию, что ценилось тогда наиболее высоко. А поскольку памяти тогда еще не было, то эта склонность не могла и выродиться. Все эти представления, порожденные грезами или фантазией, длились до тех пор, пока существовал внешний повод. Таким образом, все представления основывались на внешних вещах. Это была, скажем так, фантастика и мечтательность самой природы, которую погружали в душу женщины.

У лемурийцев не было жилищ в нашем представлении, если только в их последнюю эпоху. Они селились там, где им позволяла сама природа. Свои пещеры, к примеру, они обустраивали постольку, поскольку это им было нужно. В дальнейшем они стали строить себе земляные пещеры, причем с большой ловкостью. Однако не стоит думать, что лемурийцы не умели возводить искусственных построек. Умели. Только эти постройки не служили им жилищами. В начале эпохи они возникали из желания людей придавать камням, деревьям форму, созданную своим желанием и воображением. Холмам также придавали такую форму, которая могла бы доставить радость и удовольствие их творцам. С той же целью, а также и для своих хозяйственных нужд, складывали камни. Каменными стенами, например, окружали места, где приучали детей к выносливости.

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика мысли

Четвертый путь к сознанию
Четвертый путь к сознанию

Георгий Иванович Гурджиев – одна из самых выдающихся и загадочных личностей ХХ века. Философ-мистик, писатель, композитор, путешественник, основатель Института гармонического развития человека, он известен в первую очередь как создатель эзотерического учения Четвертого пути, оказавшего колоссальное влияние на многие духовные школы по всему миру.В данный сборник вошли четыре книги программного цикла Гурджиева «Всё и вся», в котором изложены история и основы его учения: «Человек – это многосложное существо», «Встречи с замечательными людьми», «Жизнь реальна только тогда, когда "Я есть"» и «Взгляды из реального мира». В них описаны три традиционных пути человека – «путь факира», или путь тела; «путь монаха», или путь веры; «путь йога», или путь ума; а также универсальный Четвертый путь, сочетающий в себе физическую, эмоциональную и интеллектуальную сферы. Сутью последнего является трансформация человеческого сознания, включающая достижение гармонии и состояния просветления.

Георгий Иванович Гурджиев

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги