Хроники Акаши. Книга жизни

К концу лемурийской эпохи стали появляться величественные и более совершенные по сравнению с прежними здания. Они предназначались для служения «божественной мудрости и божественному искусству». Эти сооружения коренным образом отличались от тех, которые служили более человечеству поздних времен храмами, так как они служили одновременно и учебными заведениями, и научными учреждениями. Здесь посвящали в науку о мировых законах и в управление этими законами тех, кого считали к этому пригодными. Если лемуриец был магом от рождения, то здесь его задатки развивали до степени искусства и знания. Сюда допускали только тех, кто путем всевозможных упражнений и закаливания смогли развить в себе способность к преодолению трудностей в наивысшей степени. Для всех остальных происходящее за стенами этих домов для посвященных оставалось непроницаемой тайной. Здесь знакомились с силами природы в непосредственном созерцании их и учились владеть ими. Но учение было поставлено так, что силы природы обращались у человека в силы волевые. Он мог, таким образом, сам совершать то, что производила природа. То, что позднейшее человечество стало выполнять при помощи размышления и соображения, носило в то время характер инстинктивной деятельности. Однако слово «инстинкт» не следует понимать здесь в том смысле, в каком мы привыкли применять его к миру животных. Так как созидательная деятельность лемурийского человека была неизмеримо выше всего, что может создать мир животных при помощи инстинкта. Достижения лемурийцев стояли гораздо выше даже тех достижений, которые с тех пор обрело человечество в области искусств и наук, благодаря памяти, рассудку и фантазии.

Высшие школы волевой силы и мощи ясновидящего представления

Из этих школ выходили люди, которые получали и над другими неограниченную власть.

К сожалению, дать мы не можем дать верное представление о жизни и деятельности лемурийцев, пользуясь современным языком. Наша жизнь, а вместе с нею и мы изменились до такой степени, что сделать это практически невозможно.

Вся природа, а с нею и жизнь человека были совсем другими. А следовательно и условия труда, и человеческие взаимоотношения коренным образом отличались от современных. Воздух обладал гораздо большей плотностью, чем даже в атлантические времена, а вода была более жидкой. И наша нынешняя земная кора, не была еще такой твердой, какой мы ее знаем. Царство животных дошло только до мира амфибий, птиц и низших млекопитающих. Царство растений – до особей, напоминающих наши пальмы и похожие на них деревья. Но все их формы были совсем другими, чем в наши дни. Те растения и животные, которые сейчас обладают совсем небольшими размерами, тогда выглядели гигантами. Нынешние папоротники, на которые мы смотрим с высоты своего роста, тогда росли могучими деревьями и создавали обширные леса. Высших млекопитающих в ту пору еще не было. А основная часть человечества находилась на столь низкой ступени развития, что ее следовало бы отнести к животным. Надо отметить, что данное описание относится лишь к незначительной части людей. Большинство же человеческих существ продолжала жить жизнью животных. Эти люди-животные даже по своим внешним признакам и образу жизни коренным образом отличались от той небольшой группы. Они не особенно далеко ушли от низших млекопитающих, которые даже были в чем-то с ними схожи.

Считаю необходимым добавить еще несколько слов о значении упоминавшихся здесь храмов. То, что в них происходило, нельзя назвать религией в нашем понимании. Храмовое действо было «божественной мудростью и искусством». Силы, которые здесь получал человек, он воспринимал как дар духовных мировых сил. Когда же он становился причастным этому дару, то уже считал себя «служителем» этих мировых сил и ощущал собственную личность «священной» перед всем, что было лишено духовности. Если на этой ступени развития человечества говорить о религии, то ее можно назвать «религией воли». Религиозное настроение и благоговение перед высшими силами посвященного выражалось в том, что он хранил и оберегал, как глубокую «божественную» тайну, данные ему в дар силы и свою жизнь устраивал так, что его власть над другими почитали священной. А страх и поклонение перед людьми, наделенными такой силой, были велики. Причем глубокое почитание посвященных было вызвано не законами или каким-либо принуждением, исходящим извне, а исключительно той силой и властью, которая от них исходила.