Хроники Акаши. Книга жизни

Нужно припомнить, каков в это время предок человека на Луне. Он обладает физическим телом, с помощью которого в смутном сознании развивает в себе «Самодуха» (Манас). Он наделен эфирным телом, посредством которого духи сумрака чувствуют радость и страдание; наконец, он обладает астральным телом, которое благодаря духам огня волнуется влечениями, аффектами, страстями. Но эти три члена лунного человека совершенно лишены еще предметного сознания. В астральном теле приливают и отливают образы, которые проникнуты жаром этих аффектов. На Земле, когда наступит мыслящее предметное сознание, это астральное тело будет подчиненным носителем или орудием представляющего мышления. Но теперь, на Луне, оно разворачивается во всей полноте своей самостоятельности. Здесь оно деятельнее и подвижнее само по себе, чем будет потом на Земле. Если попробовать охарактеризовать человека Луны, то можно сказать, что это – человеко-животное. И, как таковое, оно стоит в своем роде на высшей ступени, чем современные животные Земли. Оно совершеннее несет в себе свойства животного состояния. Последние в известном отношении являются более дикими, необузданными, чем теперешние животные свойства. Поэтому человека на этой ступени его бытия можно назвать существом, стоящим в своем развитии посредине между современным животным и теперешним человеком.

Если бы человек и дальше пошел по этому пути развития, он превратился бы в дикое, необузданное существо. Земное развитие несколько снижает проявления животного характера в человеке, что является работой мыслящего сознания. Если человек, каким он развился на Солнце, был назван человеко-растением, то человека Луны можно назвать человеко-животным. Чтобы такое существо могло развиваться, для этого надо предположить, что изменяется также и окружающий его мир. Было показано, что человеко-растение могло развиваться на Солнце благодаря тому, что рядом с царством этого человеко-растения развернулось самостоятельное минеральное царство. Во время двух первых лунных периодов («кругов») оба эти прежние царства, растительное и минеральное, снова выступают теперь из мрака. Их перемена сказывается только в том, что оба они стали несколько более грубы и плотны.

Во время третьего кругооборота Луны от растительного мира отщепляется некоторая часть. Она не участвует в общем переходе к большей грубости. Через это она доставляет вещество, из которого может образоваться животное существо человека. Это именно животное существо и дает, в соединении с более высоко образованным эфирным телом и с вновь возникшим астральным телом, вышеописанное тройное существо человека. Но не весь растительный мир, образовавшийся на Солнце, может развиться до животного состояния. Ибо животные существа предполагают для своего бытия наличность растений. Растительный мир составляет основание животного мира. Как солнечный человек мог подняться до растения лишь благодаря тому, что низверг часть своих спутников в более плотное минеральное царство, так происходит это теперь и с человеко-животным Луны. Он оставляет на степени более плотного растительного состояния часть существ, которые еще на Солнце были одинаковой с ним растительной природы. Но как человеко-животное Луны является не таким, как современное животное, а занимает место среднее между теперешним животным и теперешним человеком, так и лунный минерал занимает среднее место между современным минералом и современным растением. Он имеет в себе нечто растительное. Скалы на Луне не суть камни в теперешнем смысле, они носят живой, прозябающий, растущий характер. Так же и растение Луны наделено известным животным характером.

Человеко-животное Луны не имеет еще твердых костей. Его остов еще хрящеобразен. Вся его природа, по сравнению с теперешней, мягка. Вместе с тем и подвижность у него еще иная. Он не ходит, а скорее прыгает или даже, пожалуй, парит. Это было вполне возможно, потому что Луна не имела тогда, как современная Земля, тонкой, воздушной атмосферы. Ее оболочка была гораздо плотнее теперешней воды. Человек в этой полугустой- полужидкой стихии передвигался вперед и назад, вверх и вниз. В этой же стихии жили также и минералы и растения, из которых он вбирал в себя пищу. В этой же стихии заключалась также и сила, которая затем на Земле была перенесена всецело на самих существ – сила оплодотворения. У человека не было еще тогда выработано двух полов, он оставался однополым, и образовывался из окружающего воздуха-воды.

Но так как все в мире находится в переходных ступенях, то и в последние периоды Луны у отдельных человеко-животных существ возникает уже двуполость, как подготовление для позднейшего состояния на Земле. Шестой и седьмой кругообороты Луны составляют собой род отлива всех описанных процессов, но в то же время и развитие некоторого рода перезрелого состояния, пока, наконец, все не вступит в период покоя (пралайю), чтобы затем после сна перейти на Землю. Но развитие астрального тела человека связано с известным космическим событием, которое также должно быть здесь описано.