Хроники боевых ангелов. Часть 2. (СИ)

Первым городом, в котором ему можно было начинать свою миссию, был город после пустыни - Сорон. И в этом городе Малу встретил первое препятствие в лице Лии. Местные насмехались над ним и говорили, что Богиня проявляет к ним милость в виде исцелений Лии, а его неведомых богов они знать не хотят. Пришлось ото Ранику отправиться к целительнице, чтобы изучить ситуацию на месте.

Лию лазутчик нашёл в подавленном состоянии: в этот день у неё с утра не получались исцеления. Ни с молитвой, ни с магией. Малу ото Раник предложил ей попробовать исцеления с молитвой его богине Утренней Свежести, по совместительству поборнице чистоты и детского здоровья. Лия от безнадёжности согласилась, и у неё... получилось. То же самое произошло и на второй, и на третий день. Молитвы Богине не приносили никакой пользы, молитвы новым богам приносили видимое облегчение немедленно. Причём как в присутствии Малу, так и без него. Об этом позаботились мы, ангелы.

Прослышав о новом чуде, к дому Лии начали собираться толпы, чтобы лично убедиться в правдивости слухов. Лия покорно проводила исцеления на глазах горожан два раза - один раз именем Богини, другой раз именем Утренней Свежести.

Малу ото Раник уехал из Сорона шокированным в гораздо большей степени, чем горожане. До сих пор его вера была просто учением, привычкой, воспитанной старшими. У некоторых людей были боги с одним именем, в его семье - с другим, так он считал в детстве. Поэтому он и согласился на эту миссию. Оказалось, что высшие силы, которые заботятся о людях, были гораздо ближе, чем он думал. По пути через южные города ему было, о чем подумать. В Арисканту он приехал уже другим человеком.

Малу долго думал и никак не мог свести концы с концами. Известный ему мир держался исключительно на силе, грабеже и обмане. Что в таком мире делали боги, способные исцелять по молитве, и почему они не изменяют мир к лучшему, являясь людям со списком приказов, он никак не мог понять. Наконец ото Раник решил, что в мире действительно что-то начало происходить. Он решил, что боги ничего раньше не делали потому, что люди этого не хотели, что люди хотели жить только простой жизнью. Он решил, что теперь что-то изменилось, возможно, появились люди, которые хотят стать чем-то большим, кроме как главным грабителем, и поэтому боги решили проявить себя разными способами. В таком духе он и принялся проповедовать - что нужно жить чистотой, заботой друг о друге и об общем счастье.

Впереди посланника императрицы неслась его слава - слух о новом пророке, который требует жить по правде и исцеляет одной молитвой. В Арисканте ото Раника встретили настороженно - здесь ещё была жива память о бунте и изгнании поклонников единого бога. В Арисканте Малу ото Раник впервые встретился с тем, что у целительницы - Арсаталии - при его появлении не пропали способности к исцелению именем Богини.

Дело было в том, что исцеления всех предыдущих целительниц происходили в значительной мере благодаря помощи ангелов, а Арсаталия сама была ангелом, хотя и в человеческом теле. К этому моменту она настолько прониклась мудростью и настолько очистилась, что по силе уже превосходила ангела первого уровня. Её молитва обращалась настолько глубоко и использовала такие силы души, что никакая помощь ей уже была не нужна. Она исцеляла именем её любимой Богини и не собиралась что-либо менять.

В том варианте учения, который Малу ото Раник начинал распространять в Сороне, она должна была быть признана ведьмой и богопротивной колдуньей, последовательницей Богини - жизнедавательницы и жизнеотнимательницы. В тех верованиях, которые были распространены на севере и на юге, образ Богини не очень отличался. Считалось, что она совмещает две ипостаси - одна даёт жизнь и оживляет, вторая пожирает всё нежизнеспосбное и устаревшее. А заодно и всех, кто не понравился. Её рисовали с огромным зубами и прожорливой пастью, с длинными когтями на руках. Арсаталия служила своей Богине очень редким способом, большинство жрецов Богини предпочитали для её задабривания кого-нибудь зарезать, и эти кто-то не всегда были животными. Вариант украсть чужого ребенка и зарезать его в качестве жертвы Богине-Ма для того, чтобы выздоровел свой, тоже использовался. Поэтому в новом учении Малу ото Раника последователи Богини считались богопротивными лицами.

Но по пути в Арисканту ото Раник изменился, и когда его новообращённые последователи начали спрашивать о том, как относиться к старым богам и недавно появившемуся учению о том, что этот мир создан не Богом, он не сказал ничего. Кратко заметил только, что раньше боги заботились о людях одним способом, а теперь заботятся по-другому.