Читаем Хронография полностью

39. Божественный император Лев приказал, чтобы воскресенья должны быть днями отдыха, обнародовав священный указ по данному вопросу, о том, что ни флейты, ни лиры[1247], ни любой другой музыкальный инструмент не должен играть в воскресенье, но чтобы каждый человек[1248] должен иметь праздник. И все следили[1249] за этим.

40. Во время своего царствования[1250] [Лев], подозревая, что патрикий Аспар замышляет государственный переворот, — поскольку он был первым в сенате, — убил [его] внутри дворца[1251], а сыновей его сенаторов Ардавурия и Патрикия[1252] — в Конвенте[1253], изрубив их тела[1254]. И в Константинополе вспыхнула смута; ибо на их стороне было множество готов, комиты, другие их слуги и многочисленные приверженцы[1255]. Тогда один гот, из числа сторонников Аспара, комит по имени Острис[1256], ворвался с другими готами во дворец, стреляя из лука; и когда разгорелся бой между эскувитами и Острисом, многие были убиты. И, будучи окружен, он увидел, что потерпел поражение, и бежал, взяв наложницу Аспара, прекрасную[1257] готскую девушку, которая на коне отправилась вместе с ним [P. 372] во Фракию; и он опустошал эти области[1258]. О нем византийцы кричали: «У мертвого нет друзей, кроме Остриса».

41. Император Лев из-за Аспара и Ардавурия подверг преследованию[1259] ариан-экзакионитов, разослав повсюду указы, [запрещавшие] им иметь церкви или делать собрания[1260].

42. В его царствование в Константинополе вместо дождя выпал пепел, и этот пепел лежал на черепичных крышах [слоем] толщиной в палесту[1261]. Все были в ужасе и продолжали шествия и молитву словами: «Это был огонь, но по милости Божьей, его гасят, и он стал пеплом»[1262].

43. В его правление[1263] в Константинополе произошел такой сильный пожар, какого никогда [не бывало прежде]; ибо горело от моря до моря[1264]; и, опасаясь за дворец, император Лев отправился на другой берег Боспора к святому Маме и оставался там шесть месяцев, участвуя в религиозных процессиях. Он построил там гавань[1265] и колоннаду, которую он назвал Новой колоннадой, как ее называют и по сей день.

44. Во времена своего правления Лев воевал против вандала Гейзерика[1266], короля африканцев, и произошла страшная морская битва; он послал большой флот и патрикия Василиска, брата августы Верины, супруги Льва. Василиск, взяв деньги от Гейзерика, короля вандалов[1267], предал и корабли, [P. 373], и экзархов, и комитов, и все войско; он первым, и единственным, бежал со своим кораблем — либурной; все же остальные корабли и войско погибли, погрузившись в море. Среди них был Дамоник, бывший дукс, ставший военным магистром экспедиции, родом из великого города антиохийцев. Он храбро сражался против африканцев, но был изолирован и окружен, взят в плен и бросил все вооружение в глубине [страны]. Василиск вернулся, побежденный, в Константинополь.

45. В правление Льва был убит Анфимий[1268], император Рима; ибо когда с ним стал враждовать его зять, военный магистр Рикимер[1269], император Анфимий, опасаясь его, поскольку он был готом, отправился под предлогом болезни к святому Петру в поисках убежища[1270]. Император Лев, узнав [об этом][1271], послал в Рим патрикия Оливрия, римлянина — после его консульства, которое [император] дал ему вместе с Рустикием[1272], для того, по его словам, чтобы он сделал друзьями императора Анфимия и его зятя Рикимера, поскольку оба были из римского сената, приказав ему: «После того, как Анфимий и Рикимер станут друзьями, уезжай из Рима и отправляйся к вандалу Гейзерику, королю Африки, ибо ты можешь свободно общаться с ним ввиду того, что сестра твоей жены Палакидии[1273] — невеста его сына, и [P. 374] убеди его стать мне другом».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История против язычников. Книги I-III
История против язычников. Книги I-III

Предлагаемый перевод является первой попыткой обращения к творчеству Павла Орозия - римского христианского историка начала V века, сподвижника и современника знаменитого Августина Блаженного. Сочинение Орозия, явившееся откликом на захват и разграбление готами Рима в 410 г., оказалось этапным произведением раннесредневековой западноевропейской историографии, в котором собраны основные исторические знания христианина V столетия. Именно с Орозия жанр мировой хроники приобретет преобладающее значение в исторической литературе западного средневековья. Перевод первых трех книг `Истории против язычников` сопровожден вступительной статьей, подробнейшим историческим и историографическим комментарием, а также указателем.

Павел Орозий

История / Европейская старинная литература / Образование и наука / Древние книги