Хронология зла. Коллекция самых жутких преступлений, которые только можно себе представить

Ритуал Оуерак и Сала приспособили для нужд своего нового культа. Первый же ритуал покаяния Полярному Иисусу привел к трагедии. Тринадцатилетняя Сара Алаукок, каясь в грехах, внезапно заявила, что считает Оуерака и Салу самозванцами.

«Ты – не Иисус, а ты – не Бог, вы – лжецы», – заявил ребенок, указывая пальцем на самопровозглашенных божеств.

Это привело в ярость не только шамана и его помощника, но и многих присутствующих. Сару тут же объявили Сатаной и начали беспощадно избивать. Закончилось все тем, что родной старший брат девочки вытащил ее из толпы и под одобрительные возгласы «верующих» раздробил ей череп прикладом ружья.

Культ «Иисуса» Оуерака требовал введения все новых и новых правил. Шаман убил всех ездовых собак стойбища, как это ему было «велено свыше». Теперь маленькое племя архипелага Белчер было полностью отрезано от мира – люди оказались во власти обезумевших культистов.

Убийство Сары произвело сильное впечатление на «паству», и Оуерак с Салой продолжили охоту на ведьм. Вскоре еще двое инуитов были обвинены в сговоре с дьяволом и убиты. Одной из жертв стал пожилой охотник, усомнившийся в божественной сущности шамана – за это мужчину пронзили гарпуном. Как умерла третья жертва, точно неизвестно, до нас лишь дошла информация, что погубило его нежелание восторгаться «Иисусом» и «Богом».

Жестокость Чарли Оуерака протрезвила Питера Салу, который хоть и носил титул Бога, не одобрял жестокие и бессмысленные расправы. Охотник понял, что имеет дело не с шаманом, действующим на благо племени, а с кровожадным непредсказуемым психопатом. Но влияние «Иисуса» в племени было уже настолько сильно, что Сала не решился открыто выступать против него. Питер поступил малодушно, но именно благодаря ему удалось остановить сектантов. Однажды ночью «Бог» сбежал от «Иисуса» и пешком пересек огромное расстояние до ближайшего поселка, где находились представители официальной власти Канады.

Там Питер рассказал о том, что происходит в его стойбище, и покаялся в том, что хоть и косвенно, но причастен к трем убийствам. Для ареста кровожадного монстра был выделен отряд конной полиции, дорогу которому показывал раскаявшийся Сала.

Но пока охотник ходил за помощью, прошло немало времени, и в племени появился новый религиозный лидер. Сестра Чарли Оуерака Мина объявила себя Марией и потребовала, чтобы ей поклонялись так же, как и брату. Ею была выработана новая концепция, связанная с бегством Питера Салы. Мина заявила, что «Бог» исчез, но вот-вот явится в сверкающих облачениях, и тогда наступит Страшный суд.

Чтобы ускорить явление «Бога», женщина собрала на льдине девять стариков и детей. Она заставила их раздеться догола и сидеть неподвижно в ожидании нового пришествия. К тому моменту, когда Сала «явил себя» вместе с отрядом конной полиции, шестеро несчастных замерзли насмерть. Почти все погибшие были детьми и подростками.

Полиция арестовала «Иисуса» и «Бога» и доставила их в поселок, где можно было провести суд. Приговор оказался удивительно мягким – Чарли Оуерак и Питер Сала получили всего по два года каторжных работ. Кроме этого, их навсегда изгнали из племени. «Мария» Мина и адепты новой веры, принимавшие участие в убийствах и издевательствах, не понесли никакого наказания.

Спустя некоторое время на острова Белчер прибыли миссионеры, крестившие инуитов и рассказавшие им об истинной любви Бога к людям. Но пережившие трагедию зимы 1941 года эскимосы так и не стали добрыми христианами – после кровавых служб Оуерака они скептически относились к религии белых и даже считали ее злом. До сих пор белчерцы считаются христианами лишь формально: в церковь они не ходят и про Иисуса разговаривать ни с кем не хотят.

Тонька-пулеметчица

Долгие годы все вокруг считали Антонину Макаровну Гинзбург примерной женой, заботливой матерью, ответственной и добросовестной труженицей. Женщина пользовалась уважением окружающих и получала льготы как ветеран войны. Никто даже не догадывался о ее подлинной личности.

О ранних годах жизни Антонины известно немного. Она родилась в селе Малая Волковка Смоленской губернии в 1920-м году в многодетной семье. При рождении она носила фамилию Панфилова, но позднее стала Макаровой. Когда и при каких обстоятельствах это произошло, до конца не известно. По некоторым данным, случилось это из-за путаницы, произошедшей, когда девочка пошла в первый класс сельской школы.