Хрущев. Охота на силовиков

«В России и сегодня есть люди, которые верят словам советских школьных учебников о том, что русские под Бородино победили или, по крайней мерее, заслужили почетную ничью. Но все серьезные историки знают — русские на самом деле были разгромлены…»

Гальский петух кукарекнул, не взглянув в святцы. А они таковы. Даже лучший свидетель той битвы Наполеон не решился признаться в своей победе на Бородинском поле. По его словам:

«Французы были достойны того, чтобы победить, а русские заслужили снискать себе славу непобедимых».

Этими словами все сказано. А если обратиться к цифрам — они тоже не в пользу французов. На полях Бородино погибло 58 тысяч французов, в том числе 47 генералов. Потери русской армии — 44 тысячи человек, в том числе 23 генерала. За всю кампанию 1812 года потери русских составили около 80 тысяч человек убитыми и ранеными и 5 тысяч пленными. Потери французов соответственно — около 200 тысяч погибших и раненых и около 350 тысяч пленными. Фактически вся 600-тысячная Великая армия Бонапарта была уничтожена и пленена. Вот и верь мифам о победах французов.

Пасквили о России и россиянах писали многие авантюристы. Автор решил остановиться на путевых заметках еще одного французского путешественника посленаполеоновского времени, маркиза Астольфа де Кюстина в книге «Россия в 1839 году», которая была издана в 1843 году. Он провел в России три летних месяца и за это время набрал кучу тенденциозного материала. В аннотации к американскому изданию этой книги «Ля Рюсси» махровый русофоб Збигнев Бжезинский в 1987 году писал:

«Ни один советолог еще ничего не добавил к прозрениям де Кюстина в том, что касается русского характера и византийской природы русской политической системы. В самом деле, чтобы понять современные советско-американские отношения во всех их сложных политических и культурных нюансах, нужно прочитать всего лишь две книги: «О демократии в Америке» де Токвиля и кюстинскую «Ля Рюсси».

Как начиналось восприятие России маркизом? В июне 1939 года он отплывает на корабле из немецкого Любека и прибывает в Кронштадт. Иностранного гостя и путешественника принимают, как говорится по «первому разряду». В Петербурге он проводит несколько недель. Посещает балы, знакомится с высшим обществом Российской империи, его принимает царь Николай Первый. После знакомства с российской столицей француз решается на подвиг — осмотреть страну. Ему приставляют гидов. Де Кюстин посещает для наблюдения Москву, Ярославль, Владимир, Нижний Новгород. Потом снова Москва, и после 3 месяцев путешествия прибывает опять в Петербург, а оттуда возвращается во Францию, чтобы обработать свои путевые заметки…

Что же он увидел в России?

В них она описывается в крайне темных тонах. Он рисовал черными красками то, что видел, других, наверное, не было в его ящике. Российской элите или знати он приписывает лицемерие и имитацию европейского образа жизни. Он задыхается в России от тирании, исходящей от царя. Именно она, тирания, влияет на формирование рабского характера россиян. Граждане, по его умозаключению, находятся в узких рамках беспрекословного повиновения перед властью.

По его разумению, в России действует принцип пирамидального насилия: царь имеет абсолютную власть над дворянством и чиновниками, которые выплескивают свою жестокость друг на друга и на семью. С другой стороны, действует заискивание и лицемерие перед выше стоящим чиновничеством. Русские, особенно из числа знати, не любят европейскую культуру, а только имитируют ее, чтобы с ее помощью показать, что они «не лыком шиты». Вместе с тем, он хвалит простых крестьян, живущих свободно в провинции, за свободолюбивый характер и… царя Николая Первого, как единственного человека в России, с которым ему было приятно общаться. Объясняет это его образованностью и возвышенностью души.

В России эта книга попадает под цензурный запрет. Только в 1891 году российский читатель знакомится с некоторыми ее главами, переведенными на русский язык в журнале «Русская старина». После выхода первого издания «Ля Рюсси» царские власти развернули кампанию контрпропаганды.

В 1910 году издается пересказ книги «Записки о России французского путешественника маркиза де Кюстина». В СССР она увидела свет после цензуры в 1931 году под названием «Николаевская Россия». В РФ она издавалась несколько раз…

Потом пришел черед другого завоевателя — Адольфа Гитлера. У него было особое отношение к «жизненному пространству» на Востоке Европы — то есть к Советскому Союзу и вообще к славянским народам. У него в беседах нередко проскальзывали мысли, что Россия для него — это пустыня с неорганизованным народом, лишенным исторического прошлого. А вот будущее он планировал решить только одним для него верным способом — войной. Он предлагал жителей-славян частью выселить за Уральский хребет, а частью истребить. Здоровых и крепких россиян — превратить в рабов.