Так Хрущев за этот случай мстил Хрулеву много лет. Долго держал его в тени, не давал расти. Назначили Хрулева заместителем министра шоссейных и автомобильных дорог. Хрущев долго думал, какую бы свинью ему еще подложить. Решил он Астраханскую пойму поднять. И послал туда Хрулева уполномоченным. Вскоре военачальник умер. Где хоронить? Военные за то, чтобы в Кремлевской стене. Хрущев категорически против. Затянул до последнего. Покойный лежит в Доме Советской армии. Уже надо выносить его, а вопрос не решен. Если в могиле, то надо везти его на Новодевичье кладбище, если в стене — надо кремировать. И буквально за несколько часов до похорон Хрущев сдался, передумал, разрешил хоронить на Красной площади
Мифы о Хрущеве как о великом созидателе Советской России распадаются, как сгоревшие угли. Он не был «демократом», а являлся махровым партократом, причинившим вреда СССР больше, чем русофоб Уинстон Черчилль, о чем последний чистосердечно признался на одном из своих юбилеев в Лондоне
Политика — грязная штука. Брежнев знал о готовящейся, в том числе им, операции по снятию Хрущева с должности на заседании ЦК партии. Именно для прикрытия он посылает свою жену Викторию Петровну с супругой Хрущева Ниной Петровной лечится в Карловы Вары. Внучка Нина Хрущева вспоминала:
«
Бабушка все это слушает и передает трубку Виктории Петровне. Посол понимает, что ошибся и позвал не ту Петровну. Виктория Петровна спросила: «Ты поняла, что произошло?» — «Да, поняла. Теперь ты будешь меня приглашать на кремлевские обеды».
Решение партии были для нее самым важным. Она была железная революционерка старой закалки. Даже политический крах мужа не поколебал ее большевистских убеждений».
Борьба с богом
Атеисты надорвались в борьбе с «опиумом для народа»!
Так случилось, что советские люди не были неверующими. Они всегда верили во что-то мифическое. Поверили они и в светлое будущее — почти райскую жизнь при разных «…измах». Только поэтому вместо храмов строили дворцы пионеров и съездов, оборудовали красные уголки, а не иконостасы, где ставили не иконы, а бюсты новых пролетарских богов, даже при их жизни.
Когда это все началось в достаточно религиозной России? Сразу после Октябрьской революции. Нужно отметить, что появлению «красной цифры в календаре» 7 ноября 1917 года поспособствовали иноверцы, противники православия, которые массово стали скапливаться на капитанском мостике новой России.
Первый поход против тысячелетней веры народа в Бога предпринял Ленин, когда подписал «Декрет об отделении церкви от государства». Но это были лишь слова, за которыми последовали действия. Поэтому после ареста патриарха Тихона по стране прокатилась кампания по осквернению святых мощей, в том числе сакральных для россиян и глубоко почитаемых — Сергия Радонежского, Серафима Саровского, Александра Невского и других. Следующим этапом богоборчества явилось преследование священников и массовый грабеж церквей.
Во время посещения автором музеев Соловецкого монастыря, он воочию увидел следы этого крестового похода против Бога. 5 декабря 1931 года атеисты взорвали по приказу свыше Главный храм Русской православной церкви — храм Христа Спасителя в Москве, построенный как памятник мужеству русского народа в борьбе с наполеоновским нашествием 1812 года. На вывозе «хлама» — святых осколков храма — работал водителем тесть автора Соленов Григорий Алексеевич. При разгрузке обломков он заметил небольшой деформированный бронзовый канделябр. Он вытащил его из-под мусора, привез домой, очистил, отреставрировал и хранил как реликвию. Сейчас он находится на даче внука автора Алексея.
После революции и гражданской войны было время почти всеобщего беспамятства. Как налетчики-грабители врывались люди в кожаных куртках в храмы в поисках золота и драгоценностей. По этому поводу Ирина Степкина скажет, что революционный Молох алкал денег, и его ненасытное брюхо надо было набивать. Сколько было изъято ценностей — сейчас сказать сложно. Но речь идет о сотнях миллионов золотых рублей. Старшие товарищи-большевики стали привлекать на свою сторону молодежь с ее максимализмом. Она удачно подхватила эстафету из рук «старшего брата».