Читаем Хтонический змей и мифические птицы в древности полностью

LUT — “Иудеи ответили Ему: не за чудеса мы хотим побить Тебя камнями, а за кощунство, потому что Ты, будучи человеком, считаешь Себя Богом».

Если читатель понял, что религиозно настроенные фанатики, которые считают, что Бог где-то там далеко, не может воплотиться в человеке, то как же человеку, увидевшему хтонического Дракона довести до людей, что Он стал богочеловеком? Ведь для этого нужна вера, вера в Бога, который воплотился в человеке. Чтобы понять всю сложность этого момента, представьте условно себе, что кто-либо из ваших знакомых или родственников, вдруг заявил о том, что — Он Бог. За кого вы его посчитаете? Поверите ему, или посчитаете его сумасшедшего?

Если какой-либо читатель думает (логически), что богочеловек может делать чудеса, то многие из чудес обусловлены верой. А если богочеловек не нашел верующего человека, то соответственно, что и чудес он не сделает.

Если кто-то наслышан о чудесах, до достижения видения хтонического Змея, то да, действительно многие чудеса может делать любой человек, сумевший «включить» внутри себя генератор частот, и вот на частоте ультразвука человек способен уже делать многие чудеса, без какой-либо веры в Бога, поскольку эти чудеса обусловлены ультразвуком (небольшой список различных чудес от воздействия ультразвука, описан мною в 7, 8, 9 книгах серии «Змей, охраняющий Шамбалу»).

Таким образом, читатель должен четко и корректно понимать то, что видение хтонического Дракона дает человеку — творческое мышление (мудрость), и далее дает осознание человеку того, что он является богом в мире богов (то есть все люди — в потенциале — боги), и что мира людей не существует, всё это лишь кажется уму человека, то есть это лишь игра ума с воображением и органами чувств, включая и эмоции.

05 сентября 2023 года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука