Хтонический змей и мифические птицы в древности

В этом древнем тексте содержится понимание психоза без психоза и поведение человека в состоянии психомоторного возбуждения, но только смысл текста излагался субъективно (то есть глазами «больного»), но в объективном понимании, чтобы другому человеку было понятно о чем речь.

Теперь к пониманию того, что видение хтонического Змея символизирует факт того, что человек, но уже богочеловек, попадает в мир богов.

Происходит это следующим образом. После видения хтонического Змея и «вливания» в самого себя струей воды (как из жаркого места в прохладное), и затем после видения уже обычными глазами человека гамма — излучения (света истины), и последующей псевдокавитации (блаженства), человеку предстоит сон (как спят все обычные люди). До первого сна человеку необходимо перфорировать ушную перепонку в левом ухе (карнаведха) для дегазации (стравливания горячего пара, который может травмировать материю головного мозга (органическое повреждение головного мозга)). Для психиатров это упреждение является обоснованием диагноза — «перенесенное психическое расстройство без повреждения головного мозга» шифр по МКБ-10 F.62. Далее такой человек, при попадании, например, в пирамиду, может очень четко понимать, что происходит в ином мире, во Всевышнем (за пределами Сансары). Это обусловлено тем, что электромагнитные волны в атмосфере, образуют очень «большие шумы», которые забивают полезный сигнал, и лишь пирамида, как резонатор, имеет четко проложенный канал в космос, во Всевышний мир (сквозь высший мир (мир ангелов или мир полубогов)), который исходит из вершины пирамиды.

Если человек не попадает в условия резонирующих обстоятельств (помещения), то он может слышать гул голосов из Все вышнего мира. Как правило, если человек расскажет об этом врачу психиатру, то врач выставит в диагнозе симптом шизофрении.

То есть, чтобы читателю было лучше понятнее, то многие моменты из духовного опыта, на сегодняшний день «закопаны» (скрыты) в психиатрии под видом различных заболеваний.

Как только богочеловек ложится спать, как ложился спать он ранее, будучи простым смертным, то он сам не заметит того, как он уснет. Когда же придет время пробуждения (как обычно просыпается любой человек), то вот такого стандартного пробуждения от сна не будет. То есть, богочеловек будет осознавать себя в мире богов, без привычного материального человеческого тела. Вокруг него в пространстве будет летать бесчисленное количество людей, тоже без физических тел. Это и есть боги, но только восприятие этих богов, аналогично восприятию людей. То есть, пока человек воочию не столкнулся с богами, он имеет очень смутное представление о богах. По сути, богов невозможно как-либо изобразить, потому что у них нет привычных глазу материальных тел. Если «рассуждать» о том, чем же являются «тела» богов, то они являются аналогично солнцу — абсолютно черными телами (термоядерными реакторами).

В Новом Завете Иисуса Христа (евангелие от Матфея, глава 13–43) есть такие слова, цитирую:

— «тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Где находится Царство Божье? Оно находится в космосе, в космическом пространстве.

Ровно это же тождественно и Шуньяте, и Акаше, которые являются всевышними мирами для буддистов и индуистов.

Таким образом, нужно правильно понимать, что космическое пространство населено богами в нематериальных телах.

Так что же видно в Царстве Божьем?

Там видно гамма — излучение, в виде синего (сумеречно синего) света. В науке это называется эффект Черенковского.

Еще можно видеть рождение планет (в понимании логики человека), и разрушение планет (в понимании логики человека).

Чем занимаются боги в этом мире? Для логики человека это сложно понимать (да и незачем). Но тот человек, кто увидит хтонического Змея, и проникнет в мир богов, субъективно сам все увидит и осознает. После выхода из мира богов и возврата в человеческий ум (пробуждение от осознанного сна), человек осознает, что мира людей на самом деле не существует.

Возвращаясь к тексту про встречу Будды Шакьямуни и Змея Мучалинды, я отмечу вот такой немного «странный факт». В тексте говорится о том, что именно Змей превратился в юношу. Однако такая встреча наоборот, превращает взрослого человека в младенца. Конечно, не физическое тело. Поэтому возможно, что переводчик текста что-то недопонял или не правильно понял, и тем самым «скрыл» факт понимания того, что Будда Шакьямуни обратился в младенца, заменив слово младенец на юношу, а понимание обращения присвоил Змею, а не Будде Шакьямуни.

Вторым странным фактом, служат вот такие слова — «Когда эти семь дней подошли к концу и Благословенный вышел из своего сосредоточения, Мучалинда — Царь Змей….Осознав значимость этого момента, Благословенный сформулировал вдохновленное четверостишие…. Блаженно отсутствие страсти в этом мире, Победа над чувственными влечениями; Но растворение воззрения «Я есть» — Во истину величайшее блаженство.»