Хтонический змей и мифические птицы в древности

В психиатрии на сегодняшний день уже подсчитали, что психоз длится семь суток (неделю). В этом моменте я напомню, что на протяжении всех этих семи суток, человек не спит ввиду отсутствия потребности во сне, которая обусловлена бесперебойным выделением гормона ацетилхолина базальными ганглиями, а это, в свою очередь, обусловлено концентрацией внимания (кристаллизация сверхценной идеи — внутреннее созерцание), после отрыва мышления от объективной реальности (СШИБКА). На протяжении этих семи суток, степень возбуждения проходит диапазоны — СВЧ, и, например, сильно возбужденные частицы плазмы в магнитных силовых линиях, понимаются в йоге (индуизм) как энергия вьяна (один из видов энергии Праны). Эффект Кирлиан (аура), является объективным моментом (сам пробой при максимуме напряжения электромагнитного поля) птицы Гаруды. Обратный полет души, от видения хтонического Змея и назад к уму человека, практически нигде не изображается, поскольку все ставят своей целью вознестись в свой Высший Разум, и мало кто задумывается об «обратном пути». В индуизме есть изображение (символическое) двух змеек, расположенных вертикально. Одна змейка, обращена головой по направлению в небо, а другая обращена головой по направлению к земле. Так вот, это символическое изображение змеек, обозначает вознесение души вверх (в Высший Разум), где происходит видение хтонического Дракона, а затем после инверсионно — зеркального разворота на 180⁰, душа летит назад, из Высшего Разума в нижний ум, и при этом, обратный полет происходит как бы струей прохладной воды по закрученной как спираль траектории, после чего, перед физическим зрением (обычного материального тела, появляется множество преломляющихся лучей гамма — излучения (свет истины). Примерно через сорок минут, гамма — излучение заканчивается и наступает блаженство (нирвана, ананда), что является псевдокавитацией, обусловленной воздействием ультразвука (ультразвуковое торнадо) на тело человека. В качестве меры безопасности, можно упредить человека о том, что во время гамма — излучения, нельзя смотреть в зеркало, во избежание офтальмии (ожога собственных глаз), и нельзя смотреть в глаза другим людям, во избежание ожога их глаз и последующей слепоты (также — офтальмия).

В качестве примера я приведу очень старинный текст, в котором описывается эпизод просветления Будды Шакьямуни (в тексте его именуют Благословенным), и его «встречи» с хтоническим Змеем, который поименован царем нагов (царем змей) Мучалиндой. Затем я прокомментирую этот текст.

— «Однажды Благословенный жил в Урувелле на берегу реки Неранджары у подножия дерева бодхи, только что реализовав Просветление. Тогда Благословенный сидел в позе со скрещенными ногами в течение семи дней, переживая блаженство освобождения. Так случилось, что вне сезона в течение семи дней бушевала буря с проливным дождем и холодным ветром. Тогда Мучалинда царь нагов, оставив свое обиталище семь раз обернул свое тело вокруг Благословенного и расправил свой гигантский капюшон над его головой, желая защитить Господина от холода, жары, ветра, солнца, беспокоящих мух, комаров и пресмыкающихся. Когда эти семь дней подошли к концу и Благословенны вышел из своего сосредоточения, Мучалинда царь змей, видя, что облака ушли и небо чисто, свернул свои кольца с тела Господина. Изменив форму тела и приняв облик юноши, змей склонился перед Благословенным, сложил руки в жесте почтительного приветствия. Осознав значимость этого момента, Благословенный сформулировал вдохновленное четверостишие: Невовлечение это счастье для того, кто удовлетворен, Того, кто знает Дхамму и кто видит ее; Не привязанность это счастье в этом мире, Самоконтроль по отношению ко всем живым существам. Блаженно отсутствие страсти в этом мире, Победа над чувственными влечениями; Но растворение воззрения «Я есть» — Воистину величайшее блаженство».

Теперь я прокомментирую этот текст.

Во-первых, указанный период медитации — семь дней, соответствует периоду психоза, поскольку психоз ровно столько и длится — семь дней. Каким образом было замерено время (что прошло именно семь дней), в тексте не раскрывается, но в любом случае, субъективно (то есть глазами самого практикующего) дни невозможно подсчитывать, поскольку ум оторван от объективной реальности (внутреннее созерцание).