Художественная интеллигенция

Определяя понятие "художественная интеллигенция", В.М. Курмаева пишет, что "это относительно автономный, устойчивый слой работников умственного труда, профессионально занятых созданием художественно-эстетических ценностей. Художественная деятельность – единственный или, по крайней мере, главный источник, средство материального их существования. Труд, направленный на овладение духовным богатством, на создание художественных ценностей, на воспитание средствами искусства и литературы мировоззрения масс, требует специального (среднего или высшего) образования, высокой квалификации".

В.М. Курмаева в духе времени трактует художественную интеллигенцию как одну из составных частей интеллигенции, справедливо указывает на общественную полезность ее труда, определяет цели и задачи данной социально-профессиональной группы. И все же приведенное определение требует серьезных уточнений. Коль скоро какая-то часть работников выделяется в социально-профессиональную группу, то уже одно это подразумевает такие ее качества, как относительная автономность, устойчивость, социальные и профессиональные особенности. Значит, автоматически отпадает необходимость говорить в самом определении как о социальном характере социально-профессиональной группы, так и о профессиональном труде профессионалов.

Задачи эстетического освоения мира стоят не только перед художественной интеллигенцией: духовно осваивать мир стремится все человечество, поскольку это объективная общественная потребность.

Понятие "художественно-эстетические ценности" спорно, так как предполагает изначальное самостоятельное существование художественного вне эстетического. Труд по созданию художественных ценностей сплошь и рядом не служит для художников ни главным, ни основным источником материального благосостояния. Тому примеров несть числа.

Представляется также спорным в определении понятия "художественная интеллигенция" говорить о труде представителей этой группы непременно как о труде высокой квалификации. Известно, что труд представителей художественной интеллигенции глубоко индивидуален. Каждый художник оригинален и по-своему квалифицирован в области создания художественных образов в отличие от тех, кто их не создает.

Позиция А.И. Щиглика интересна тем, что в ряды художественной интеллигенции он включает писателей и журналистов, художников и архитекторов, композиторов и музыкантов, режиссеров и актеров, работников кинематографии. А.И. Щиглик называет их всех "творцами искусства", что представляется недостаточно обоснованным. Степень участия работников в творческом процессе может быть чрезвычайно различной в зависимости от того, в каком срезе рассматривать ее. В данном случае неправомерно включение в эту группу журналистов, т.к. художественный образ выступает лишь как подспорье, как один из методов для достижения ими определенной цели. Для художника-профессионала художественный образ – это единственное средство для выражения его мыслей, чувств.

.

Весьма широко по содержанию понятие "работники кинематографии", куда можно отнести как тех, кто не создает художественный образ (например, лаборантов), так и тех, кто его создает (сценаристов, режиссеров, актеров и пр.). Позиции Щиглика придерживаются и другие авторы.

Таким образом, напрашивается вывод о том, что свободное употребление такого пространного понятия, как творческая интеллигенция лишь препятствует научному анализу социальной структуры общества. Анализ проблемы показывает, что многие исследователи склонны к расширенному толкованию понятия "художественная интеллигенция" – вплоть до включения в него тех, чья деятельность связана с развитием творческого и чувственного мышления, что типично для миллионов людей.

Искусство – это прежде всего специфический взгляд художника на мир, его специфическое отражение, отображение его в оригинальных художественных образах. Однако это не только отражение внешнего мира, но и мощный отблеск внутренней духовной сущности художника. Это не простое наложение (или соединение) одного вида отражения на другое, а порою хаотическое, сумбурное, мучительное и радостное блуждание в потемках художественного творчества в поисках выхода из лабиринта.

Интересна позиция С.А. Чернышовой, опубликовавшей работу об авторском праве, в аспекте разработки понятийного аппарата, касающегося рассматриваемой нами социально-профессиональной группы. Анализируя проблему взаимосвязи художественного творчества и его законов, автор ищет адекватное понятие такому социальному явлению, связанному с профессиональным искусством, как художественная интеллигенция. Это одна из немногих работ, где широкое понятие "творческая интеллигенция" включает в себя понятие "художественная интеллигенция".

В первом случае С.А. Чернышева имеет в виду того, кто создает "самостоятельное произведение" (художественное, публицистическое, в области критики и т.д.), во втором – подразумеваются художники, поэты, актеры, композиторы и т.п. – те, кто создает художественные образы.