Киев для романтиков

Замыкает эти застройки окружная дорога, ведущая к массиву жилых домов и разных институтов НАНУ с названием Академгородок (1962). Вполне уместная идея разместить в одном месте проживание и место работы научных сотрудников, то есть создать отдельный город со своей инфраструктурой. Поэтому на территории Академгородка находятся научно-исследовательские институты геофизики, геохимии, общей и неорганической химии, металлофизики, проблем литья, материаловедения и другие. На центральном проспекте Вернадского в 1981 г. поставлен памятник из красного гранита первому президенту НАН академику В. Вернадскому. Автор памятника «скучный» А. Скобликов и здесь идею воплотил достаточно примитивно, складывается впечатление, что это Гамлет, рассматривающий череп «бедного Йорика».

Дальше от центра города расположен жилой массив Новобеличи. Застройка его проводилась в 1975–1979 гг. и особой приметой является озеро и большой лес, который дает возможность жителям района отдыхать на природе. А в Беличах на улице Чернобыльской размещается памятник жертвам трагедии Чернобыля (1994) и Иоанновская церковь.

Дорогой читатель, а теперь позабавимся. Проведу с вами эксперимент. По результатам исследований одного американского университета, не иеемт занчнеия, в кокам пряокде рсапожолены бкувы в солве. Галвоне, чотбы праавя и пслоендяя бквуы блыи на мсете. Осатьлыне бкувы мгоут селдовтаь в плоонм бсепордяке, все рвано ткест чтаитсея без побрелм. Пичрионй эгото ялвятеся то, что мы не чиатем кдаужю бкуву по отдльенотси, а все солво цликеом.

Значение загадочного Межигорья

Аж до Межигірського Спаса

Потанцював сивий.

А за ним і товариство,

І весь святий Київ.

«Чернець», Т. Шевченко.

Хотел написать о Межигорье без всяких намеков на политику, просто как об исторической местности, но выяснилось, что более причастной к политическим процессам монашеской обители не припоминается. События, которые я описываю, предусмотрительно закончу на начале 1990-х годов.

Начну с описания 1868 г. историка Киева Николая Закревского: «Межигорье составляет одно из прелестнейших урочищ, находящихся в окрестностях нашего древне престольного Киева; оно лежит близ Днепра, в четырех верстах выше Вышгорода, или в 18-ти к северу от Киевоподола, между горами – оттого и название Межигорья, – покрытого лесом, в прибрежной глубокой долине. В горных ущельях находится много прекрасных ключей».

Легенда, приведенная в Межигорском синодике, сообщает, что в 1161 г. Андрей Боголюбский основал здесь церковь Белого Спаса. Эта сообщение принадлежит Самуилу Миславскому, который утверждал, что Киево-Печерский монастырь получил титул Лавра и ставропигии также от этого князя. Михаил Максимович, подтверждая это, делает еще более смелое предположение, что основан монастырь еще Владимиром Святым, вернее, греческими монахами, пришедшими крестить Русь. И хотя большинство авторов-описателей Киева считают, что это исторически известно, но фактических данных нет, поэтому остановимся на более достоверном, что монастырь основан не ранее начала ХVI в., так как его местоположение, при всей живописности, вряд ли могло быть спокойным при многочисленных набегах разбойных ватаг с юга.

Привет из Межигорья.

Фотооткрытка 1910-х годов с современным дополнением

В 1520 г. казачьи старшины испрашивали у польского правительства разрешения возобновить Межигорский монастырь. Вследствие чего король Сигизмунд-Август от 12.ІІІ.1523 г. отдал его Андрею Немировичу с большими землями, но, тем не менее, оставил его под своим покровительством. В этой грамоте присутствует довольно подробное описание монастыря. Понимая его значение как южного христианского форпоста, король Стефан Баторий, кстати, основатель Батурина, был особым покровителем Межигорья. А вот запорожцы поначалу являлись обидчиками монастыря, искавшим защиту от них у польских королей. Так, в 1592 г. казаки с гетманом Кшиштофом Косинским связали и избили игумена Иосифа Бобриковича-Копотя. Возный генерал Киевского воеводства Лаврин Толочко встал на его защиту. Игумен покинул обитель, став епископом Мстиславским, а для Межигорья наступил период запустения. У казаков с 1576 г. был уже свой особый Трахтемировский монастырь, «все Запорожье называло себя «фундатором и ктитором его».