Киево-Печерский патерик

И оттоле свт божественый осиа мя, яко солнце, и слышах глас, глаголющь ко мн: “Иоанн, Иоанн! Помощь ти бысть, прочие же внимай соб, и да не горе ти что будеть, и постражешичто зло въ будущемь вец”. Аз же поклонихся, рхъ: “Господи, почто мя остави зл мучиму быти?” И отвеща ми, глаголя: “Противу силе трпниа твоего наведох на тя, да иждеженъ будеши, яко злато. Не попущаеть бо Богъ чрезъ силу труда напасть человку, егда како изнеможет, но, яко господинъ, рабомъ крпкымъ и могущимъ тяшкаа и великаа дла вручаеть, немощным же и слабымъ худаа и легкаа дла замышляеть. Тако разумй: при бран страсни, еаже ради ты молишися, ты же убо о себсущему мертвецю помолися, противу теб лежащу, да ти облегчет от брани блудныа, сий бо боли Иосифа сътвори и можеть помощи стражющим бдн такою страстию”. Аз же, не съведый таковому имени, и начахъ звати: “Господи, помилуй мя”» Последи же увдах, яко се бысть Моисей, угринъ родомъ.

Тогда свет божественный, как солнце, осиял меня, и услышал я голос, говоривший мне: “Иоанн, Иоанн! Вот тебе помощь, прочее же от тебя зависит: следи за собой, чтобы не было с тобой чего-нибудь горше, и не пострадать бы тебе в будущем веке”. Я же поклонился и сказал: “Господи! Зачем же оставил ты меня в такой злой муке?” И отвечал мне, говоря: “По мере силы терпения твоего я навел на тебя искушение, чтобы ты очистился чрез него, как золото в огне. Господь не посылает человеку испытания выше силы, чтобы он не изнемог, но, как хозяин, рабам крепким и сильным тяжкие и большие дела поручает, немощным же и слабым определяет малые и легкие. Знай же вот что: при борьбе с плотской страстью, о которой ты молишься, молись лежащему против тебя мертвецу, чтобы он облегчил тебя от блудной брани; сей более Иосифа сделал и может помогать сильно страждущим такою страстью”. Я же, не зная имени, начал взывать: “Господи, помилуй меня!” Уже потом узнал я, что это Моисей, венгр родом.

И прииде на мясвтъ неизреченненъ, в немже и нын есмь, и не трбую свщи нив нощи, нивъ дьни, но и вси достойнии насыщаются таковаго свта, приходящеи ко мн, и зрят яв таковаго утешениа, еже яв нощию освти, наджда ради оного свта. Мы же умъ погубили ко плотолюбию, и страсть попущаеть на ны, сътворяа праведное, Христосъ, николиже намъ плода сътворшимъ. Но, брате, азъ ти се глаголю: “Помолився сему Моисиеви преподобному, и той поможет ти”».

И пришел на меня свет неизреченный, в котором и ныне пребываю, и не имею нужды в свече ни ночью, ни днем, да и все достойные, приходя ко мне, наслаждаются этим светом и ясно видят утешение его, осветившего мне ночь, ради надежды на свет будущий. Мы погубили ум свой плотолюбием, и творящий праведное Христос посылает страсть на нас, погрязших в грехе, чтобы нас испытать. Но, брат мой, я говорю тебе: “Помолись этому преподобному Моисею, и он поможет тебе”».

И взем же едину кость от мощий его, и вдасть ему, рекъ: «Да приложиши к телеси своему.» Сему же бывшу. И ту абие преста страсть и удов ему омертвша, и оттол не бысть ему пакости. Купно же благодаривши Бога, прославляющаго святыа своа: еже в житии ему угодиша, сих и по смерти исцелений дары обогати и внци нетлниа украси, и царьствию своему сподоби. Ему же слава съ Отцемь и съ Святымъ Духомъ нын, и присно, и въ вки вкомъ.

И взявши одну кость от мощей его, Иоанн подал ее брату и сказал: «Приложи ее к телу своему». Тот сделал так. И тотчас утихла страсть, и омертвели члены его, и с тех пор не было ему искушения. И возблагодарили они вместе Бога, прославляющего святых своих, угодивших ему при жизни, и по смерти наградил он их даром исцеления и венцами нетления украсил, и царства своего сподобил. Слава ему с Отцом и Святым Духом ныне, и присно, и во веки веков.

О ПРЕПОДОБНЕМЪ МОИСИ УГРИН. СЛОВО 30

О ПРЕПОДОБНОМ МОИСЕЕ УГРИНЕ. СЛОВО 30

Увдано бысть о семь блаженнемь Моисии Угрин, яко любимъ б святымъ Борисомъ. Сей бо бысть угринъ родомъ, брат же Георгиа, на негоже святый Борисъ възложи гривну злата, егоже убиша съ святым Борисом на Алт и главу его отрзашазлатыа ради гривны. Сей же Моисий единъ избывъ от гръкиа смерти и гръкаго заколениа избежавъ, и прииде ко Предслав, сстры Ярославли, и бысть ту. И въ дьни тыи нелзе прходити никаможе, и б моляся Богу крпкий той душею, дондеже прииде благочестивый князь нашь Ярославъ, не стерпвъ теплоты душевныа еже ко братома си, на безаконнаго, и победи безбожнаго, и гордаго, и окааннаго Святополка. Сему же бежавшу в Ляхы, и приидепакы со Болславомъ, и изгна Ярослава, а самъ сдъ въ Киев. И възвращася Белеславъ в Ляхы, и поатъ съ собою об сестр Ярославли и изыма же и бояръ его; с ними же и сего блаженнаго Моиса вдяше, окованна по руц и по ноз желзы тяшкими, его же твердо стрежаху: б бо крпокъ тломъ и красенълицемъ.