Киево-Печерский патерик

Исцлвый же брат от недуга мало нкогда съгнуси въ себ и уклонися от Пимина, и сего алчна и жадна остави, смрада ради утробнаго. И леже въ особной храмин, и внезапу огнь зажже его, и не могый въстати за три дьни, и не стръп жажи водныа, и нача вопити: «Помяните тя, Господа ради, се бо умираю безъводиемь!» Слышавъ же въ друз клии, приидоша к нему и видша его одръжима недугомъ, възвстиша о нем Пимину, яко: «Брат, служай ти, умирает». Рече же блаженный: «Еже человкъ всеть, то и пожнеть: понеже остави мя гладна и жадна, и сам въсприалъ еси, сългавъ Богови и мою худость презрвъ. Но обаче учимы есмы не въздаати зла за зло, шедше, рците ему: “Зоветь тя Пиминъ, въставъ, прииде смо”».

Исцелившийся же от недуга брат, спустя немного времени, стал втайне гнушаться Пименом из-за его смрада, пренебрег им и оставил его без пищи и без питья. Брат этот лежал в отдельной горнице, и вдруг огнем стало жечь его, так что он не мог встать три дня, и, не стерпев жажды, начал кричать: «Помогите мне, Господа ради, умираю от жажды!» Услыхали в другой келье, пришли к нему и, видя его в таком недуге, рассказали о нем Пимену: «Брат, прислуживающий тебе, умирает». Блаженный же сказал: «Что человек посеет, то и пожнет: так как он оставил меня голодным и жаждущим, то и сам получил это, солгав Богу и мою немощь презрев. Но так как нас учили не воздавать злом за зло, то подите и скажите ему: “Зовет тебя Пимен, встань и приди сюда”».

И егда, пришедше, изъглаголаше ему, тогда болный здравъ бысть, и въ той час прииде къ блаженному, никимже водим. Преподобный же поноси тому, рекъ: «Маловр! Се здравъ еси; к тому не съгршай. Не веси ли, яко равну мзду имета боляй и служай? Но тръпние убогых не погыбнеть до конца: зд убо скорбь, и туга, и недугъ вмал, а тамо радость и веселие, идже нсть болзни, ни печали, ни воздыханиа, но жизнь вчнаа. Того бо ради, брате, сиа тръплю. Богъ же, иже теб мною исцелвый от недуга твоего, той может и мене въставити от одра сего и немощь мою исцлити, но не хощу: “Претръпвый бо до конца, — рече Господь, — той спасеться”. Уже ми есть в жизни сей всему изгнити, да тамо плоть моа будет безъ истлниа, и смрадное обоняние — таможе благоухание неизреченно. Добро убо, брате, церковное предстоание, въ свтле и чист пресвятмъ мст, и съ аггельскими силами невидимо пснь пресвятую всылати велми богоугодно и благоприатно: церкви бо небо земное нарицаеться, и стоащи в той на небеси стояще мнятся. Что же ли, брате, темнаа сии и смраднаа храмина: не преже ли суда суд и преже бесконечныа мукы мука? Иже болзнуай достойнглаголеть: “Тръпя, потерпх Господа, и внят ми”. Сих ради апостолъ глаголет въ плоти болящим: “Аще убо наказаниа тръпите, яко сыновом вам обртается Богъ, аще ли без наказаниа есте, рабичища есте, а не сынов”. О сих бо рече Господь: “Въ тръпнии вашем стяжете душа ваша”».

Когда пришли и передали эти слова ему, то больной выздоровел и тотчас пришел к блаженному, никем не поддерживаемый. Преподобный же обличил его, говоря: «Маловерный! Вот ты здоров; больше не греши. Разве ты не знаешь, что одинаковую награду получат и больной, и тот, кто за ним ходит? Ведь терпение убогих не пропадает бесследно: здесь, на земле, и скорбь, и горе, и недуг на малое время, а там радость и веселие, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная. Ради того-то, брат, я и терплю все. Бог же, тебя через меня исцеливший от недуга твоего, может и меня поднять с постели этой и немощь мою исцелить, но я не хочу: “Кто претерпит до конца, — сказал Господь, — тот спасется”. Лучше мне всему изгнить в этой жизни, чтобы там плоть моя была нетленной и смрадный дух обратился бы там в благоухание неизреченное. Хорошо, брат, стоять в церкви, в светлом и чистом пресвятом месте, и с ангельскими силами невидимо воссылать пресвятую песнь — очень это богоугодно и благоприятно: церковь называется небом земным, и стоящие в ней стоят будто на небе. А что же, брат, это темное смрадное жилище: не суд ли прежде суда и не мука ли прежде вечной муки? Ведь больной может по справедливости сказать: “Терпя, обрел я сострадание Господа, и он внял мне”. Вот почему апостол говорит к страждущим телесными болезнями: “Если вы наказание терпите, то как с сынами поступает с вами Бог; если же остаетесь без наказания, то вы рабы, а не сыновья”. О них сказал Господь: “Терпением вашим спасайте души ваши”».

И в таковем страдании лежа преподобный Пиминъ лт 20. Въ время же преставлениа его явишася три столпы над трапезницею и оттуду на връх церьки приидоша. О них же речено бысть в Лтописци. Съвсть же Господь, знамение сие показавый, или сего ради блаженнаго, или ино кое смотрние Божие бысть.

И в таком страдании пролежал преподобный Пимен двадцать лет. Во время же преставления его явились три столпа над алтарем и оттуда на верх церкви перешли. О них сказано и в Летописце. Господь же ведает — ради ли этого блаженного было такое знамение или иное что хотел он означить этим.