Читаем Киево-Печерский патерик полностью

Въ единъ же пакы от дьний от единоя вьси приде мьнихъ манастырьскый къ блаженому отьцю нашему Феодосию, глаголя, яко «въ хлвин, идеже скотъ затваряемъ, жилище бсомъ есть, тмьже и многу пакость ту творять въ немь, якоже не дадуще тому ясти. Многашьды же и прозвутеръ молитву творить и водою святою покрапляя, то же никако: оставшася зълии ти бси, творяще муку и досел скоту». Тъгда же отьць нашь Феодосий въоруживъся на ня постъмь и молитвою по Господню гласу, еже рече: «Сь родъ изгониться ничимьже, тъкъмо молитвою и постъмь». Тмьже уповая блаженый, яко имать прогънати я от мста того, якоже дрвле от мсильниця. И прииде въ село то и вечеръ въниде единъ въ хлвину ту, идеже бси жилище имяхуть, и, затворивъ двьри, ту же прбысть до утрьняя, молитву творя. Якоже от того часа не явитися бсомъ на то мсто, се же ни въ двор пакости творити никомуже. Молитвами преподобьнааго отьца нашего Феодосия, яко се оружиемь отгънани быша от вьси тоя. И тако пакы блаженый приде въ манастырь свой, яко храбъръ сильнъ, побдивъ зълыя духы, пакостьствующа въ области его.

Боголюбивый же князь Изяслав, который искренне и горячо верил Господу нашему Иисусу Христу и пречистой его матери, тот, который сложил впоследствии голову свою за брата по призыву Господню, он, как говорили, искренне любил отца нашего Феодосия, и часто навещал его, и насыщался духовными беседами с ним. Вот так однажды пришел князь, и сидели они в церкви, беседуя о божественном, а время было уже вечернее. Так и оказался тот христолюбец с блаженным и честной братией на вечерней молитве. И вдруг, по воле Божьей, полил сильный дождь, и блаженный, видя, что раздождилось, призвал келаря и сказал ему: «Приготовь ужин для князя». Тогда пришел к нему ключник со словами: «Господи отче! Нет у меня меда, чтобы предложить князю и спутникам его». Спросил его блаженный: «Нисколько нет?» Тот ответил: «Да, отче! Нисколько не осталось, я же, как уже сказал, перевернул пустой сосуд и положил набок». Блаженный же снова посылает его: «Пойди и посмотри лучше, вдруг осталось что-нибудь или немного наберется». Тот же говорит в ответ: «Поверь мне, отче, что я и сосуд тот, где было это питье, опрокинул и положил набок». Тогда блаженный, поистине исполненный духовной благодати, сказал ему так: «Иди, и по слову моему и во имя Господа нашего Иисуса Христа найдешь мед в том сосуде». Он же, поверив блаженному, вышел и отправился в кладовую: и по слову святого отца нашего Феодосия стоит опрокинутый прежде бочонок и доверху полн меда. Испуганный ключник тотчас вернулся к блаженному и поведал ему о случившемся. Отвечал ему блаженный: «Молчи, чадо, и не говори об этом никому ни слова, а иди и носи, сколько нужно будет князю и спутникам его; да и братии подай, пусть пьют. Все это — благословение Божье». Тем временем дождь перестал, и христолюбец князь отправился домой. И таково было благословение на монастыре том, что и впредь на много дней еще хватило меда.

Пакы же нколи въ единъ от дьний къ сему блаженому и преподобьному отьцу нашему Феодосию приде старй пекущиимъ, глаголя, яко «мукы не имамъ на испечение хлбомъ братии». Глагола тому блаженый: «Иди, съглядай въ сусц, еда како мало мукы обрящеши въ немь, донъдеже пакы Господь попечеться нами». Онъ же вдяашеся, яко и помелъ б сускъ тъ и въ единъ угълъ мало отрубъ, яко се съ тро или съ четверы пригъръще, тмьже глаголааше: «Истину ти вщаю, отьче, яко азъ самъ пометохъ сускъ тъ, и нсть въ немь ничьсоже, разв мало отрубъ въ угъл единомь». Глагола тому отьць: «Вру ми ими, чадо, яко мощьнъ есть Богъ, и от тхъ малыихъ отрубъ напълънить намъ сускъ тъ мукы, иже якоже и при Илии сътвори въдовици оной, умъноживъ от единхъ пригъръщь мукы множьство, якоже прпитатися ей съ чады своими въ гладьное врмя, донъдеже гобино бысть въ людьхъ. Се бо нын тъ же есть, и мощьнъ есть и такоже и намъ от мала мъного сътворити. Нъ иди и съмотри, еда благословление будеть на сусц томь». То же слышавъ, онъ отьиде, и яко въниде въ храмъ тъ, ти вид сускъ тъ, иже б пьрьве тъщь, и молитвами преподобьнааго отьца нашего Феодосия пълънъ сущь мукы, якоже прсыпатися ей чрсъ стну на землю. Тъгда же въ ужасти бысть, видя таковое прславьное чюдо и, въспятивъся, блаженому съповда. То же святый къ тому: «Иди, чадо, и не яви никомуже сего, нъ сътвори по обычаю братии хлбы. Се бо молитвами преподобьныя братия нашея посъла Богъ милость свою къ намъ, подая намъ вься на потрбу, егоже аще хощемъ».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика