кийам, мунафикун, кийас, ниййа, иртидат

Макам - в суфизме духовная ступень (либо стадия), достигаемая суфием в результате напряженной духовной практики. Согласно суфийскому теоретику Ас-Сарраджу, существует 7 макамов: Покаяние (тауба), богобоязненность (вараа), воздержание (зухд), бедность (факр), терпение (сабр), удовлетворенность (риза) и упование на Аллаха (таваккуль).

Макам аль-Ибрахим - «место Ибрахима». Место в пределах мекканского комплекса Масджид аль-Харам, на котором стоял пророк Ибрахим (Авраам), когда он, вместе со своим сыном Исмаилом, строил Каабу. Сейчас на этом месте находится небольшая постройка с куполом.

Согласно хадисам, после того, как Аллах приказал пророку Ибрахиму построить Каабу, он приступил к строительству храма. Исмаил подносил для него камни, а он делал кладку. После того, как стены здания поднялись выше роста Ибрахима, Исмаил прикатил ему под ноги большой камень, на который тот поднялся и продолжал работу. На этом камне остался отпечаток его ноги.

Название Макам аль-Ибрахим упоминается в аяте Корана: «Там - ясные знамения для людей - место Ибрахима...» (3: 97).

Макрух - неприятный, противный, отталкивающий. В исламском праве этим словом обозначается нежелательное действие, отказ от совершения которого для мусульманина будет лучше, чем его совершение. Термин «макрух» близок к хараму (полному запрету). Однако между этими понятиями имеется разница. Харам - это вещи и действия, однозначно запрещенные Аллахом в Коране и Сунне, а макрух выражает только нежелательность того или иного действия или вещи.

В ханафитском мазхабе полностью запретными (харам) являются только те вещи и деяния, относительно которых имеется прямое указание из Корана, сунны-мутаватир или сунны-машхур. Запрещающие повеления единичных же хадисов-ахад относится к категории макрух, который разделяется на два вида:

а) Тахриман макрух это какое-либо действие, совершение которого очень нежелательно и близко к запретному (т.е. к хараму). Тахриман макрух доказывается каким-либо очевидным доказательством из первоисточников Ислама (хадисом-ахад), в котором пророк Мухаммад категорически запретил ту или иную вещь. Совершение тахриман макруха является грехом, а воздержание от него является богоугодным делом. В то же время, отрицание этого вида макруха не выводит человека из Ислама. Примером тахриман макруха является ношение мужчиной шелковой одежды или вкушение пищи или питья из золотой посуды.

б) Танзихан макрух же сравнительно легкий вид макруха, за совершение которого не следует наказания. Однако воздержание от танзихан макруха является богоугодным делом. Этот вид макруха не так явно фигурирует в исламских первоисточниках. Танзихан макрух относится к тем повелениям из сунны-ахад, в которых запреты не представляются категоричными, как например в хадисе: «Тот, кто съел лук или чеснок, пусть не приходит в мечеть, а сидит у себя дома» [Бухари, («Азан», 160)].

В других же суннитских мазхабах тахриман макрух относят к категории запретного (харам). Макрухом же в них считаются только те деяния, относительно которых нет категорического запрета в Коране и Сунне (как мутаватир, так и ахад). Например: «О вы, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые огорчат вас, если откроются вам» (Коран 5: 101).

Малаика - ангелы. Они созданы Аллахом из света до сотворения человека. Согласно исламскому вероучению, ангелы не имеют пола (Коран 43: 19), не питаются, не плодятся. Они лишены свободы воли и являются исполнителями воли Аллаха. В связи с отсутствием у них свободы, они не могут грешить или ослушаться Аллаха.

В своем естественном состоянии, ангелы не видимы для человеческого глаза. Однако, в исключительных случаях, по воле Аллаха, они могут приобретать человеческую форму и становиться видимыми (Коран 11: 69-71). В таком виде их могли видеть пророки - посланники Божьи.

Согласно аяту Корана (35: 1), ангелы обладают большим количеством крыльев. А в сборнике хадисов Бухари упоминаются слова пророка который говорил, что видел ангела Джибрила с шестьюстами крыльев. Ангелы также способны преодолевать огромные расстояния с непостижимой разумом скоростью (Коран, 70:4).

Некоторые ангелы названы в Коране и Сунне именами. Например, ангела, который приносил пророку Мухаммаду и другим Божьим посланникам Откровения звали, Джибрилом (Гавриилом). Помимо него известны одни из самых главных ангелов Микаил и Исрафил. Помимо них в исламских первоисточниках упоминаются имена Накира и Мункара, а также Харута и Марута.