Кипр. Альбом-путеводитель

Хотя около 1200 года до н. э. считается общепринятой датой разрушения и оставления нескольких крупных микенских центров, археологические данные не показывают значительных изменений, по крайней мере, столетие спустя; то есть микенская культура сохранялась после разрушения дворцовых центров в течение примерно столетия, и ее культурные черты все еще можно идентифицировать. Греческая хронология Темного века не имеет ни одной «фиксированной точки», А это значит, что с тех пор, как была утрачена грамотность, у нас нет ни одного исторического события, которое можно было бы связать с мировой хронологией. Некоторые ученые предложили датировку между 1200 и 800 годами до н. э. для греческого Темного века. Другие полагают, что она начинается примерно в 1100 году до н. э. и заканчивается в 776 году до н. э., когда были проведены первые Олимпийские игры (согласно Гиппию из Элиса). Также была выбрана дата между 1000 и 750 годами до н. э. Все эти оценки были бы приемлемы для большинства современных ученых. В таблице 1 представлена упрощенная хронология греческого Средневековья.

Таблица. Хронология греческого Темного века автор: Кристиан Виолатти (Авторское право)

Последствия Коллапса

ПОСЕЛЕНИЯ ВО ВРЕМЕНА ТЕМНОГО ВЕКА БЫЛИ, КАК ПРАВИЛО, НЕБОЛЬШИМИ И РАЗБРОСАННЫМИ ПО ВСЕМУ ЛАНДШАФТУ.

После разрушения микенских дворцов нет никаких свидетельств того, что эти здания были восстановлены; однако кажется очевидным, что некоторые из этих мест были вновь заселены, и что в некоторых случаях были предприняты попытки построить новые сооружения, хотя никаких реальных попыток восстановить старые дворцы идентифицировать невозможно. В Микенах верхние террасы были заброшены, но часть цитадели была вновь занята; в Дхимини деятельность в разрушенном большом дворцовом комплексе была частично восстановлена, но вскоре заброшена. Некоторые аспекты микенской культуры продолжали существовать в течение примерно столетия после н. э. 1200 до н. э. В материковой Греции и на некоторых Кикладских островах сохранились микенская керамика и микенские погребения.

Львиные Ворота в Микенах автор: Андреас Трепте, www.photo-natur.de (CC BY-SA)

На Крите, хотя городская жизнь продолжалась в некоторых прибрежных городах (например, Палайкастро), многие крупные бронзовые Возрастные поселения были заброшены, и возникла новая модель: расположение новых объектов на отдаленных и легко обороняемых территориях. Некоторые из этих районов не были заселены до 1200 года до н. э. Хорошим примером может служить город Карфи: большая его часть находится на высоте более 1000 метров над уровнем моря. Представляется маловероятным, что жители Карфи добровольно решили поселиться в таком труднодоступном месте, поэтому можно с уверенностью предположить, что этот выбор был обусловлен рядом обстоятельств, вероятно, связанных с оборонительными и другими стратегическими причинами. Только на Крите зарегистрировано более сотни подобных объектов.

Примерно к 1100 году до н. э. в археологических записях можно обнаружить ряд изменений, затрагивающих погребальные практики, поселения и стили керамики. Во многих регионах Микенский обычай погребения в семейных склепах был внезапно заменен новой практикой одиночного погребения, в то время как кремация была принята в некоторых районах. Были выявлены региональные различия в практике погребения, а также различные практики, сосуществующие в рамках одной и той же общины.

Аттика. В Афинах негумация в ямах и цистовых могилах была доминирующей практикой захоронения, зафиксированной на кладбище Керамейкос до 1050 года до н. э. Между 1100 и 1050 годами до нашей эры аналогичные погребальные обряды применялись в Афинах и Саламине, и в обоих местах не было обнаружено серьезных свидетельств различия в богатстве. В протогеометрический период кремация стала основной погребальной практикой, и сожженные останки помещались в амфору, который затем помещался в яму вместе с могильными вещами, заполнялся землей и покрывался каменной плитой. В Афинах подчеркивалось гендерное различие: оружие и большие кратеры были связаны с мужчинами, а украшения и амфоры – с женщинами. К концу VIII века до нашей эры негумация снова стала доминирующей практикой погребения.

Эвбея. В Лефканди практиковались как кремация, так и негумация. Для обоих существовали различные варианты: кремированные останки могли быть помещены в цист или оставлены на погребальном костре, а ингумации могли происходить в цист или шахтных могилах. В некоторых городах были зафиксированы случаи негуманизации ям под полом жилых домов. В Эретрии на том же кладбище была обнаружена смесь кремации и негумации.