Читаем Кислый виноград. Исследование провалов рациональности полностью

• Nozick R. (1969) Newcomb’s Problem and Two Principles of Choice // Essays in Honor of Carl Hempel / N. Rescher (ed.). Dordrecht: Reidel. P. 440–472.

• Parfit D. (1973) Later Selves and Moral Principles //Philosophy and Personal Relations / A. Montefiore (ed.). L.: Routledge and Kegan Paul. P. 137–169.

• Parfit D. (1981) Prudence, Morality and the Prisoner’s Dilemma // Proceedings of the British Academy. Oxford: Oxford University Press.

• Parkin F. (1968) Middle Class Radicalism. Manchester: Manchester University Press.

• Pateman C. (1970) Participation and Democratic Theory. Cambridge: Cambridge University Press.

• Pattanaik P. (1978) Strategy and Group Choice. Amsterdam: North Holland.

• Pears D. (1974) Freud, Sartre and Self-Deception //Freud /R. Wollheim (ed.). N.Y.: Anchor Books. P. 97–112.

• Popper K. (1957) The Poverty of Historicism. L.: Routledge and Kegan Paul.

• Pruyser P.W. (1974) Between belief and unbelief. N.Y.: Harper and Row.

• Pugin A.W. (1836) Contrasts. N.Y.: Humanities Press, 1969.

• Pugin A. W. (1841) True Principles of Christian or Pointed Architecture. L.: John Weale.

• Rader T. (1972) Theory of Microeconomics. N.Y.: Academic Press.

• Raiffa H. (1968) Decision Analysis. Reading, MA: Addison-Wesley.

• Rapoport A., Chammah A. (1965) Prisoner’s Dilemma. Ann Arbor: University of Michigan Press.

• Rorty A. (1980a) Self-Deception, Akrasia and Immorality //Social Science Information. Vol. 19. № 6. P. 905–922.

• Rorty A. (1980b) Akrasia and Conflict // Inquiry. Vol. 23. № 2. P. 193–212.

• Runciman W. G., Sen A. (1965) Games, Justice and the General Will // Mind. Vol. 74. № 296. P. 554–562.

• Russel R. (1966) The Effects of Slavery upon Nonslaveholders in the Ante-bellum South // Slavery and the Southern Economy / H. D. Woodman (ed.). N.Y.: Pantheon. P. 117–127.

• Ryan A. (1978) Comment // Political Participation /S. Benn et al. (eds). Canberra: Australian National University Press. P. 31–36.

• Samuelson P. (1976) Speeding-up of Time with Age in Recognition of Life as Fleeting //Evolution, Welfare and Time in Economics: Essays in Honour of Nicholas Georgescu-Roegen / A. M. Tang, F. M. Westfield, J. S. Worley (eds). Lexington, MA: Lexington Books. P. 154–168.

• Schafer R. (1976) A New Language for Psychoanalysis. New Haven: Yale University Press.

• Scheff T. J. (1966) Being Mentally Ill: A Sociological Theory. Chicago: Aldine.

• Scheler M. (1972) Ressentiment. N.Y.: Schocken Books.

• Schelling T C. (1978) Egonomics, or the Art of Self-Management // American Economic Review: Papers and Proceedings. Vol. 68. № 2. P. 290–294.

• Schelling T C. (1980) The Intimate Contest for Self-Command // The Public Interest. Vol. 60. P. 94–118.

• Schelling T C. (1982) Identifying the Authentic Self: Some Ethical Issues.Paper presented to a colloquium on “The multiple self”, Maison des Sciences de l’Homme (Paris).

• Schotter A. (1981) The Economic Theory of Social Institutions. Cambridge: Cambridge University Press.

• Schumpeter J. (1934) The Theory of Economic Development. Cambridge, MA: Harvard University Press.

• Schumpeter J. (1954) Capitalism, Socialism and Democracy. L.: Allen and Unwin.

• Segre E. (1980) From X-rays to Quarks. San Francisco: Freeman.

• Sen A. (1967) Isolation, Assurance and the Social Rate of Discount // Quarterly Journal of Economics. Vol. 81. № 1. P. 112–124.

• Sen A. (1970) Collective Choice and Social Welfare. San Francisco: Holden-Day.

• Sen A. (1974) Choice, Orderings and Morality //Practical Reason / S. Körner (ed.). Oxford: Blackwell. P. 54–67.

• Sen A. (1975) Employment, Technology and Development. Oxford: Oxford University Press.

• Sen A. (1976) Liberty, Unanimity and Rights //Economica. Vol. 43. Iss. 171. P. 217–245.

• Sen A. (1979) Informational Analysis of Moral Principles //Rational Action / R. Harrison (ed.). Cambridge: Cambridge University Press. P. 115–132.

• Sen A. (1980–1981) Plural Utility //Proceedings of the Aristotelian Society (n.s.). Vol. 81. P. 193–215.

• Sewall R. B. (1974) The Life of Emily Dickinson. L.: Faber and Faber.

• Shepard R. N. (1964) On Subjectively Optimum Selection among Multiattribute Alternatives // Human Judgment and Optimality / M. W. Shelley, G. L. Bryan (eds). N.Y.: Wiley. P. 257–280.

• Skinner B. F. 1981. Selection by Consequences //Science. Vol. 213.№ 4507. P- 501–504.

• Smullyan R. 1978. What Is the Name of This Book? Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.

• Smullyan R. 1980. This Book Needs No Title. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.

• Stendhal. (1949) Vie de Henry Brulard, ed. Martineau. P.: Le Divan.

• Stendhal. (1950) Souvenirs d’egotisme, ed. Martineau. P.: Le Divan.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука