Читаем Кислый виноград. Исследование провалов рациональности полностью

• Elster J. (1981) Snobs (review of Bourdieu 1979) //London Review of Books. Vol. 3. № 20. P. 10–12.

• Elster J. (1982a) Explaining Technical Change. Cambridge: Cambridge University Press.

• Elster J. (1982b) Deception and Self-Deception in Stendhal. Unpublished lecture, Oxford University.

• Elster J. (1982c) A Paradigm for the Social Sciences? (Review of van Parijs 1981) // Inquiry. Vol. 25. P. 378–385.

• Elster J. (1982d) Marxism, Functionalism and Game Theory // Theory and Society. Vol. 11. № 4. P. 453–482.

• Engels F. (1845) The Condition of the Working Class in England. In: Marx K., Engels F. Collected Works. Vol. IV. L.: Lawrence and Wishart.

• Färber L. (1976) Lying, Despair, Jealousy, Envy, Sex, Suicide, Drugs and the Good Life. N.Y.: Basic Books.

• Farrell B. A. (1981) The Status of Psychoanalytic Theory. Harmondsworth: Pelican Books.

• Feller W. (1968) An Introduction to Probability Theory and Its Application. Vol. 1. N.Y.: Wiley.

• Fellner W (1965) Probability and Profits. Homewood, IL: Irwin.

• Fenoaltea S. (1975) The Rise and Fall of a Theoretical Model: The Manorial System // Journal of Economic History. Vol. 35. Iss. 2. R386-409.

• Festinger L. (1957) A Theory of Cognitive Dissonance. Stanford: Stanford University Press.

• Fingarette H. (1969) Self-Deception. L.: Routledge and Kegan Paul.

• Finley M. I. (1965) Technical innovation and economic progress in the ancient world. Reprinted as ch. II in: Finley (1981).

• Finley M. I. (1973) Democracy: Ancient and Modern. L.: Chatto and Windus.

• Finley M. I. (1976) The Freedom of the Citizen in the Greek World. Reprinted as ch. V in: Finley (1981).

• Finley M. I. (1981) Economy and Society in Ancient Greece. L.: Chatto and Windus.

• Fitzhugh G. (1857) Cannibals all! Cambridge, MA: Harvard University Press, 1960.

• Frankfurt H. F (1971) Freedom of Will and the Concept of a Person // Journal of Philosophy. Vol. 68. № 1. P. 5–20.

• Georgescu-Roegen N. (1954) Choice, Expectations and Measurability // Quarterly Journal of Economics. Vol. 68. Iss. 4. P. 503–534.

• Gibbard A. (1986) Interpersonal Comparisons: Preference, Good and the Intrinsic Reward of a Life // Foundations of Social Choice Theory / J. Elster, A. Hylland (eds). Cambridge: Cambridge University Press.

• Goldman A. (1972) Toward a Theory of Social Power // Philosophical Studies. Vol. 23. № 4. P. 221–268.

• Goldman A. (1978) Epistemics // Journal of Philosophy. Vol. 75. № 10.P. 509–524.

• Goldmann L. (1954) Le Dieu cache. P.: Gallimard.

• Goldstine H. (1972) The Computer from Pascal to von Neumann. Princeton: Princeton University Press.

• Goodin R. (1986) Laundering Preferences //Foundations of Social Choice Theory / J. Elster, A. Hylland (eds). Cambridge: Cambridge University Press. P. 75–102.

• Gorman W M. (1967) Tastes, Habits and Choices // International Economic Review. Vol. 8. № 2. P. 218–222.

• Gullestad S., Tschudi F (1982) Labelling Theory of Mental Illness: A Critique Illustrated by Two Case Studies //Psychiatry and Social Science. Vol. 1. P. 213–226.

• Haavelmo T. (1970) Some Observations on Welfare and Economic Growth //Induction, Growth and Trade: Essays in Honour of Sir Roy Harrod / W. A. Eltis, M. Scott, N. Wolfe (eds). Oxford: Oxford University Press. P. 65–75.

• Habermas J. (1982) Diskursethik – Notizen zu einem Begründungsprogram. Mimeographed.

• Hammond P., Mirrlees J. (1973) Agreeable Plans // Models of Economic Growth / J. Mirrlees, N. H. Stern (eds). L.: Macmillan. P. 283–299.

• Harsanyi J. (1977) Rational Behavior and Bargaining Equilibrium in Games and Social Situations. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

• Hart H. L. A., Honore A. M. (1959) Causation in the Law. Oxford: Oxford University Press.

• Heal G. (1973) The Theory of Economic Planning. Amsterdam: North Holland.

• Heckscher E. (1955) Mercantilism. Vols. I–II. L.: Allen and Unwin.

• Hegel G. W F (1970) Werke in 12 Bänden. Frankfurt: Suhrkamp.

• Heimer C., Stinchcombe A. (1980) Love and Irrationality //Social Science Information. Vol. 19. № 415. P. 697–754.

• Hintikka J. (1961) Knowledge and Belief. Ithaca, NY: Cornell University Press.

• Hirsch F. (1976) Social Limits to Growth. Cambridge, MA: Harvard University Press.

• Hirschman A. (1967) Development Projects Observed. Washington, D.C.: The Brookings Institution.

• Hirschman A. (1982) Shifting Involvements: Private Interest and Public Action. Princeton: Princeton University Press.

• Hogarth R. M. (1977) Methods for Aggregating Opinions //Decision Making and Change in Human Affairs / H. Jungermann, G. de Zeeuw (eds). Dordrecht: Reidel. P. 231–256.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука