Китайская медицина для здоровья и долголетия

Ей пришлось сделать ножом разрез под левой подмышкой, и тогда родились три сына, одним из которых и был Пэн Цзу. Существуют различные мнения о причинах его долголетия. Некоторые связывали его с тем, что Пэн Цзу знал особые правила дыхания, другие говорили о том, что он постоянно принимал лекарство из коричного дерева, третьи считали, что это подарок Небесного императора за тот прекрасный фазаний суп, который Пэн Цзу для него приготовил. Во всяком случае, тадиция приписывает ему жизнь продолжительностью восемьсот лет.

55.  «Канон тайных знаков» («Инь фу цзин») – один из канонических текстов даосизма. В Средние века считался таким же авторитетным, как и «Дао Дэ цзин». По преданию, авторство приписывается императору Хуан-ди.

56.  «Ли цзи» – одно из главных произведений конфуцианской канонической литературы, входит в базовый свод конфуцианских канонических книг. Содержит нормы и правила поведения. По-видимому, текст произведения составлялся в период IV–I вв. до н. э.

57.  Мэн-цзы (372–289 гг.) – мыслитель, политик, второй после Конфуция идеолог раннего конфуцианства. Уроженец государства Цзоу (ныне уезд Цзоусянь провинции Шаньси). Имел титул «Второй совершенномудрый».

58.  «Чжоуские ритуалы» – один из письменных памятников, входящий в собрание конфуцианской классической литературы «Тринадцать канонов». По преданию, авторство приписывается Чжоу-гуну, младшему брату У-вана – первого государя династии Чжоу. Относительно датировки единого мнения нет.

Глава 15

59. «… в надписях на костях». Кости животных и панцири черепах использовались в Древнем Китае при гаданиях. Письменные знаки, обнаруженные на костях и панцирях, являются древнейшей китайской письменностью, изучение которых позволяет реконструировать некоторые аспекты жизни китайцев того времени.

60.  «Гуань-цзы» – один из крупнейших древнекитайских философских трактатов, объединяющий произведения разных авторов, в основном IV–III вв. до н. э. Назван по имени Гуань Чжуна, главного министра государства Ци, прославившегося своими социально-политическими и экономическими реформами.

Глава 17

61.  «Поучения родоначальника августейшей династии Мин». Сочинение, написанное основателем династии Мин Чжу Юань-чжаном в 1395 году, в котором дана подробная классификация правильных и неправильных поступков императора, князей и министров.

62.  Гу Яньу (1613–1682 гг.) – философ-конфуцианец, происходил из знатной образованной семьи. Активно выступил против нашествия маньчжур, и после их победы в 1644 году в знак неповиновения принял псевдоним Яньу – «Пламенный борец». При династии Цин дважды сидел в тюрьме. Положил начало философскому направлению пусюэ — «учение о естестве».

63. У Тан (1758–1836 гг.) – уроженец уезда Хуайинь провинции Цзянсу. Один из главных представителей Школы инфекционных лихорадочных болезней вэньбин сюэпай. Его главный труд – «Дифференциальная диагностика и лечение инфекционных лихорадочных болезней» (1798 г.), в котором был выдвинут принцип диагностики заболеваний на основании патологических изменений в трех обогревателях.

Глава 19

64.  Цит. по: У-цзин. Семь военных канонов Древнего Китая, – СПб.: Евразия, 1998, стр. 155.

65.  Сунь Икуй – врач династии Мин, уроженец уезда Сюйнин (ныне уезд Сюйнин в провинции Аньхуй). Точные годы жизни и смерти неизвестны, но есть свидетельства, что его деятельность пришлась на время правления Вань-ли (1522–1619 гг.). Сунь Икуй имел широкую известность и был учеником другого знаменитого врача Хуан Гутаня. После себя оставил множество сочинений, в частности «Дополнения к „Рассуждениям о медицине“», где изложил свое понимание использования в медицине теорий Великого предела, Инь-Ян, усин, дал оценку теоретическим взглядам своих предшественников.

Глава 20

66. «…девяти верхних отверстиях». В китайской традиционной медицине существует понятие цзюцяо — «девять отверстий». Первый перечень: глаза, ноздри, уши, рот, уретра или влагалище, анус. Второй перечень: глаза, уши, ноздри, рот, язык, горло. В данном случае речь идет о втором перечне.

Глава 21

67.  «пять вкусов…». Понятие «пять вкусов» в китайской медицине имеет значение «продукты питания, обладающие пятью вкусовыми характеристиками». В широком смысле синоним выражения «пища».

Глава 22

68. «Внутреннее постижение медицины» («Исюэ синьу»). Трактат принадлежит цинскому Чэнь Годэну и вышел в 1732 году. Содержание включает вопросы диагностики, принципы лечения внутренних, наружных женских заболеваний, заболеваний пяти органов восприятия, отдельное место выделено для анализа «Трактата о лихорадочных заболеваниях» Чжан Чжуцзина.

Глава 23

69.  «Сымафа» («Методы Сыма»). Весьма загадочный текст, датируемый IV в. до н. э., в котором обсуждаются законы, предписания, политика правителя, военная организация, военная администрация, дисциплина, основные духовные ценности общества и стратегия. Входит в семь военных канонов Древнего Китая.