Китайская народная литература

Сказителей народных повествований существует очень много. В 1930 году Лю Дабай выпустил книгу «Гуши дэ танцзы» («Сосуд повествований»), в которую включил произведения одного народного сказителя. Позже, в 1950-е годы, Сунь Цзяньбин записал повествования Цинь Динюй, уроженки провинции Шаньдун, живущей во Внутренней Монголии, и выпустил книгу «Тянь Нюлан пэй фуци» («Небесный Пастух берет себе жену»). Сяо Чунсу обнаружил большое количество сказителей в западной части провинции Сычуань, в районах проживания тибетцев и народности и. Самым ярким среди них был Хэй Эрцзя. Его сказания вошли в такие книги, как «Цинва цишоу» («Лягушка-наездник»), «Нули юй Луннюй» («Раб и дочь Дракона»). Дун Цзюньлунь и Цзян Юань в провинции Шаньдун обнаружили умельцев-сказителей, произведения которых можно найти во втором томе «Ляо Чжай чацзы» («Ветви Ляо Чжая»). В этих книгах они описывают такие аспекты, как манера изложения сказителей и пр. В 1980-е годы Китай, перенимая исследовательский опыт России, Японии и других стран, стал уделять больше внимания поиску народных сказителей, а также многостороннему научному подходу к исследованиям. В итоге было получено множество новых результатов, которые привлекли внимание китайских и зарубежных ученых. В 1986 году в первом выпуске «Миньцзянь вэньсюэ» вышла статья об исследованиях народных сказителей, получившая одобрение знаменитого японского фольклориста Сэки Кэйго, который заявил, что эти исследования во многом опережают японские. Это утверждение основывалось на докладах о результатах исследований сказительства, с которыми выступали китайские фольклористы на двух конференциях, посвященных этой теме. Выдающиеся плоды исследований, опирающихся на многоаспектный подход, привлекли большое внимание.

В своих описаниях и исследованиях мы рассматриваем сказителей как деятелей искусства. Не только записываем их повествования, но и изучаем их жизненный путь: откуда они переняли свое повествовательное искусство, в какой среде находились. Мы пишем их биографии и издаем сборники произведений, которых уже довольно много. Например, в сборнике известного фольклориста Пай Юнчжэня «Чаосяньцзу миньцзянь гуши цзяншуцзя Цзинь Дэшунь гуши цзи» («Повествования сказительницы корейской народности Цзинь Дэшунь»), выпущенном в 1983 году издательством «Шанхай вэньи чубаньшэ», можно найти 73 повествования и выдержки из еще 33 повествований. Также Пай Юнчжэнь написал книгу «Цзинь Дэшунь хэ та со цзян дэ гуши» («Цзинь Дэшунь и ее повествования»), в которой описывается ее жизнь. Она родилась в 1900 году, воспитывалась в доме будущего мужа. Потом бежала из мест, где разразился голод, много странствовала. Так и стала сказительницей с репертуаром, включающим более двухсот повествований, очень волнующих и обладающих мощной силой художественного воздействия. В 1985 году в Ляонине вышла книга «Гушиван Чжан Гуншэн» («Мастер повествований Чжан Гуншэн») с подробным описанием творческого пути и произведений рассказчика.

В 1984 году с началом грандиозной работы над составлением «Чжунго миньцзянь гуши цзичэн» («Сборник народных повествований») исследователи-фольклористы каждой провинции уделяли особое внимание поиску сказителей и деревень повествований. Результаты были поразительными. В провинции Хубэй нашли старика Лю Дэпэя, чей репертуар составляли более пятисот повествований, причем он мог не только рассказать традиционную историю, но и переделать ее на ходу в новый анекдот. Выдающийся фольклорист Ван Цзодун много лет исследовал личность Лю Дэпэя, изучал творческий путь рассказчика. В своей книге «Синь сяо фу» («Коллекция новых анекдотов») он собрал 200 произведений Лю Дэпэя, которые дополнил 280 обзорными статьями. Также Ван Цзодун написал «Лю Дэпэй иньсян» («Образ Лю Дэпэя») и «Лю Дэпэй шэнпин ходун бяньнянь цзи» («Краткая летопись жизни Лю Дэпэя»)[58].

В 1990-е годы по всей стране было найдено более сотни сказителей (теперь, репертуар сказителя должен был составлять уже не 50, а минимум 100 повествований). Было издано множество сборников. В частности, «Вэй Сяньдэ гуши цзи» («Сборник повествований Вэй Сяньдэ»), выпущенный в Чунцине (1991); «Сы лаожэнь гуши цзи» («Сборник повествований четырех старцев»), выпущенный в Шаньдуне (1986); «Ай Шашу сяохуа цзи» («Сборник анекдотов Ай Шашу»), выпущенный в Синьцзяне (1985); выпущенные в Ляонине «Маньцзу сань лаожэнь гуши цзи» («Сборник повествований трех старых маньчжуров») (1984), «Тань Чжэньшань гуши цзи» («Сборник повествований Тань Чжэньшаня») (1988) и др. Многие сказители знали несколько сотен повествований, а у некоторых репертуар превышал тысячу.