Китайская народная литература

Новые социалистические повествования написаны простым, доступным языком. Но в то же время он очень живой и разнообразный. Эту особенность выделял Мао Цзэдун. Рассуждая на тему написания статей и изучения языка, он говорил: «Во-первых, надо учиться языку у народа. Лексика народного языка является исключительно богатой и живой, отражающей реальную жизнь» [44]. Новые социалистические повествования вобрали и сконцентрировали в себе все наиболее живое и выразительное из устной речи простых людей. Сегодня они продолжают развиваться, совершенствоваться, их художественные особенности тоже постоянно меняются. Но истинное признание и распространение в народе могут получить лишь те повествования, которые строятся на основе традиционных сказаний. В процессе распространения они становятся еще более многогранными и выразительными с художественной точки зрения; многократно передаваясь из уст в уста, заслуживают любовь народных масс.

Социальная функция новых социалистических повествований. Новые социалистические повествования отвечают социально-экономическим требованиям времени и выполняют стимулирующую функцию. Это своего рода «устная пресса», которая быстро распространяется. Переданные по радио или телевидению, они разлетаются еще быстрее, охватывают большую аудиторию. Посредством этих повествований вести о прогрессивных событиях и людях способны распространяться на дальние расстояния. Интересные истории оставляют у людей глубокое впечатление. Все сразу запоминают, что сказали прогрессивные люди, о чем подумали, что сделали. Таким образом передовой опыт становится образцом, который легко изучать. Рассказчики таких историй не только несут просвещение людям, но и сами интеллектуально обогащаются.

Новые социалистические повествования значительно обогатили культурную жизнь народа, позволили росткам новой социалистической культуры прижиться даже в самых отдаленных и захолустных деревнях. Это явление способствовало прогрессу и в других областях: так как повествования рассказывались в «народных школах», то значительно повысился культурный уровень членов коммуны, их интерес к чтению газет, люди стали с большим вниманием следить за событиями общественной жизни; через новые социалистические повествования происходила популяризация науки; ученики младшей и средней школы, благодаря чтению новых социалистических повествований, повышали уровень своих навыков в написании сочинений и ораторском искусстве. Этот метод оказался очень эффективным.

Новые социалистические повествования повлияли и на литературное творчество. Сейчас появляется целая плеяда авторов, которые могут и трудиться, и рассказывать новые социалистические повествования, и издавать их. Связь между устной и печатной литературой стала еще теснее. Эти два фактора в значительной степени стерли различия между физическим и умственным трудом, сыграли большую роль в деле слияния народной и авторской литературы. Некогда в Китае мы уже наблюдали подобное слияние – хуабэнь [57]. В результате появились такие романы, как «Саньго яньи», «Шуй ху чжуань». Можем предположить, что на основе новых социалистических повествований рассказчики и народные писатели смогут создать немало больших произведений, которые будут отражать социализм Нового времени. При условии, что они приложат совместные усилия, будут непрерывно повышать уровень своего мастерства и совершенствовать идеологическую составляющую, объединят народную мудрость и дух новаторства и борьбы.

Сказители и деревни повествований

Существует два типа сказителей. Первые – грамотные люди, которые занимаются собиранием и записыванием преданий. Вторые – сказители, которых в народе называют «корзинками сказаний». Тем самым подчеркивается, что главное для них – рассказывать, но, кроме того, они еще и собирают повествования.