Китайская власть

До установления Народной Республики, когда в политической элите Китая велась острая политическая борьба между сторонниками советского и американского контроля, короткий период МИД возглавлял Ху Ши (??), культовая фигура для комсомольской организации, а после образовании КНР — Е Гунчао (???), уроженец Гуанчжоу, корнями из Чжэцзяна. На официальном сайте МИДа, однако, отсчет министров ведется с Чжоу Эньлая (1949–1958), Чэнь И (??), товарища Чжоу Эньлая по обучению во Франции, руководителя Шанхая (1958–1972). Во время разгара Культурной революции министерством руководит Цзи Пэнфэй (???; с 1972 по 1974), выходец из армейской среды, в дальнейшем руководитель Комитета по внешним связям ЦК, занимавшийся вопросом возвращения Гонконга. Его сын — заместитель начальника Разведывательного управления Генерального штаба НОАК Цзи Шэндэ был приговорен к смертному приговору в 1999 г. по обвинению в получении взяток. Цзи Пэнфэя на посту сменяет уроженец провинции Цзянсу Цяо Гуаньхуа (???; с 1974 по 1976), основной переговорщик с советской стороной по конфликтной ситуации на острове Даманском, один из основных организаторов визита президента США Никсона в Китай, разработчик итогового заявления по итогам визита президента с Г. Киссинджером. Сменщиком Цяо Гуаньхуа становится Хуан Хуа, известный как переговорщик между частями НОАК, вступившими в Пекин с частями Нацпартии Гоминьдана и армии США, уроженец Хэбэя. В период руководства МИДом (1978–1982) обеспечил подписание соглашения между КНР и Японией о мире и дружбе, а также обеспечил визит Дэн Сяопина в США.

В 1982–1988 гг., в период прихода к власти в Компартии комсомольских лидеров Ху Яобана и Чжао Цзыяна, МИД возглавляет уроженец Шанхая У Сюэцянь (???), во время Гражданской войны — секретарь горкома Комсомола Шанхая, глава Международного департамента Комсомола.

В 1988–1998 гг. власть в МИДе остается в руках шанхайских «комсомольцев»: руководителем министерства становится Цянь Цишэнь (???), уроженец Тяньцзиня, корнями из Шанхая, окончивший в СССР Университет им. Ленинского комсомола, тесть нынешнего главы МИДа Ван И. В 1972–1974 гг., в период обострения советско-китайских отношений, — на работе в посольстве в Москве. Цянь Цишэня сменяет Тан Цзясюань (???; с 1998 по 2003), уроженец Цзянсу, выпускник Фуданьского университета, посол в Японии. Монополию шанхайских «комсомольцев» в МИДе на время нарушает уроженец шаньдунского Циндао Ли Чжаосин (???; с 2003 по 2007), глава новостного департамента МИДа, пресс-секретарь МИДа, посол в США: официально ушел с должности по достижении предельного возраста, однако, по слухам, причиной отставки стал неудачно организованный визит Ху Цзиньтао в США, где комсомольский генсек столкнулся с акцией оппозиционных китайских сил.

В 2007–2013 гг. МИД вновь контролирует уроженец Шанхая Ян Цзечи, посол в США в 2001–2004 гг. Сегодня Ян Цзечи — член Политбюро, секретарь Комитета по внешним делам ЦК. По сути дела, Ян Цзечи является куратором внешней политики «шанхайской группы» Цзян Цзэминя.

[1]С. 24.

[2] Уроженец Шанхая, корнями из Аньхоя, ректор Пекинского университета.

[3] По непроверенным данным, освобожден в мае 2020 г. Также существуют ложные слухи, что через Цзи Шэндэ осуществлялось попытка финансирования Демократической партии США. roles(reader-all)

Китайская власть - (без изменений) Социализм в новую эпоху ????????????????

(без изменений) Социализм в новую эпоху ????????????????

В то время как внимание западных и российских СМИ было привлечено прижизненным включением в Конституцию Китая «идей Си Цзиньпина», который, по их мнению, «сделавшись генсеком, сосредоточил в своих руках необъятную власть», анализ изменений в Основной закон показывает совсем иную картину. В его преамбулу вошли не только «идеи Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой в новую эпоху», но и предшествующая им, а значит, более первостепенная «Концепция научного развития»(?????) предыдущего и ныне здравствующего генсека Ху Цзиньтао, лидера прозападной политической группы китайского комсомола. Тем не менее вокруг по-андроповски скромной фигуры «комсомольского генсека», который проводил в жизнь идею Chimerica — единого пространства Китая и США, западная печать не раздувает истерию о красном тоталитарном вожде, меняющем Основной закон по своей прихоти и в угоду собственному властолюбию.

Другой «комсомольский мем» о «гармоничном развитии», также привитый на идеологической почве Китая в эпоху Ху Цзиньтао, фигурирует в поправках в Конституцию гораздо чаще, чем лозунг Си Цзиньпина о великом возрождении китайской нации, а если учесть иные мемы того же происхождения, как то «экологическая цивилизация», «мирный путь развития», «стратегия взаимной выгоды и общего выигрыша», доминирование идей товарища Си и вовсе кажется абсолютной дезинформацией.