Китайские чудо-методики. Как жить долго и быть здоровым!

Беременную женщину лучше избавить от сильных переживаний, даже впрямую ее не касающихся. Например, ей ни к чему смотреть тяжелые фильмы, видеть сцены насилия, вообще напрягаться в сопереживании героям. Если уж она хочет смотреть кино, пусть это будут фильмы развлекательные, музыкальные, веселые, красивые, пронизанные гармонией.

Ребенок, который родится, должен быть желанным. Очень плохо для него, если его не хотели, если родители опасаются трудностей, которые придут в их жизнь вместе с ним. Также негативны для его психики боязнь родов и связанных с ними болей. Такие опасения ставят барьеры между родителями и ребенком, которые могут испортить отношения.

У тибетских врачей существует профессиональная мудрость: каждая минута, проведенная беременной женщиной у врача-консультанта, сэкономит ее ребенку десять минут, которые он сможет обходиться без врачей.

Важно!

Женщину нужно правильно настроить на ребенка. Она должна любить его таким, каким создаст его Бог, даже толстого, некрасивого, с возможными уродствами. Такова его карма, он в ней не виноват.

Между супругами должно быть взаимное доверие. Подозрительность не просто омрачает отношения между ними – она закладывает дурной характер ребенка, который, находясь в утробе, все чувствует, в том числе все нюансы взаимоотношений между родителями. Не должно быть ненависти, звучать гневливых слов и особенно проклятий – это может настолько повредить характеру ребенка, что есть риск вырастить злого человека.

Матери предстоит зафиксировать точное время появления ребенка на свет – это необходимо для будущих обращений к астрологу, без чего, по тибетским понятиям, невозможна полноценная врачебная помощь пациенту.

Когда ребенок родится, многие усвоенные родителями во время беременности принципы сохранят свою актуальность. Кормящую молоком мать придется так же оберегать от тяжелых зрелищ и негативных эмоций. То же самое относится к маленькому ребенку. Его нельзя водить на скотобойню, кладбища, показывать ему сырое мясо. Нельзя позволять ему убивать насекомых. Надо объяснять, что это живые существа, у них тоже есть душа, которая прежде могла быть в теле твоего родственника.

В тибетской традиции, материнское молоко – самый ценный для ребенка продукт, какой даровала ему природа, – дают до тех пор, пока оно вырабатывается, хоть даже и до двух лет. Насильственно от груди не отлучают, поскольку любое насилие над человеком неприемлемо.

Чудо-методика Китая 6: Для борьбы с раком рекомендуются лечебное меню и особые способы очищения организма

Доктор Еши Донден, с 1960 года более двадцати лет бывший личным врачом Его Святейшества далай-ламы XIV, всегда считался уникальным специалистом по лечению заболеваний желудочно-кишечного тракта и почек, а в последние годы о нем идет слава как об исцеляющем от рака. Свой почетный пост личного врача далай-ламы 84-летний Еши Донден передал более молодому коллеге, а сам остался частным врачом, в маленькой клинике которого на центральной улице Верхней Дхарамсалы (район Мак-Леод Ганж) всегда многолюдно.

Самого доктора я в клинике не застал – Еши Донден находился в командировке в США. Поэтому со мной беседовал его ассистент доктор Тензин.

Он рассказал, что Еши Донден приехал в Дхарамсалу в 1959 году вместе с первой группой тибетских беженцев и начинал в месте изгнания организовывать все, без чего сегодня невозможно представить себе микроцивилизацию свободного Тибета в Северной Индии. Институт Мен-ци-кханг – тоже детище Еши Дондена. Если в прежние годы патриарх тибетской медицины принимал по сто двадцать человек в день, сегодня это число пришлось снизить вдвое. А популярность Еши Дондена за полвека выросла неизмеримо. Соответственно запись к нему ведется на несколько недель вперед.

Принимая больного, Еши Донден с первых минут общения визуально определяет его ньепу – тип по тибетской конституции, принимает от пациента заблаговременно принесенную им мочу, проводит визуально-обонятельный анализ и сразу же вслед за ним – пульсовую диагностику. Этих сведений, как правило, достаточно для постановки диагноза.

Определив заболевание и степень его развития, Еши Донден назначает тибетское лекарство и пишет памятку больному по необходимому в его случае образу жизни (примечательно, что очками доктор до сих пор не пользуется). Памятку он прикалывает к пакету с лекарством и, если это необходимо, записывает пациента на следующий прием. Во время аудиенции, которая редко длится дольше четверти часа, может прозвучать всего несколько слов. Еши Донден не любитель разговаривать: слова, считает он, материя летучая – прозвучали и улетели. Поэтому все должно быть записано на бумагу и вручено пациенту.