Китайцы как самостоятельная раса

При большом таланте к художеству, наши желтокожие, однако, иногда злоупотребляют привычкой общества к откровенным картинам и помещают неприличные изображения на посуде, шкатулках, шолковых платках и пр., — впрочем, больше для проезжих через портовые города европейцев, которые очень падки на эти вещи и выгодно платят. Понятие о стыде у них и у нас вообще не одно и то же. Выпить излишек водки или вина считается верхом безнравственности; за такой поступок назначается односельчанами наказание бамбуком; совершать же естественные отправления открыто и где кому угодно — не возбраняется. В южном Китае все взрослые, даже самой безупречной нравственности, ходят одетыми лишь на половину, а дети — и вовсе голыми. У бегущего вместо лошади впереди колясочки (дженерикши) часто спадает поясок вокруг талии и промежности, так что сзади видно все, что видеть седоку не следовало бы, но возница этим нисколько не смущается. Когда он встречает голую женщину, ему вовсе не приходят в голову сейчас же дурные мысли. Когда я в Сайгоне стал расспрашивать пришедших на палубу аннамитов и малайцев, какая между ними разница, один услужливый китаец, желая показать, что он мусульманин и подвергся обрезанию, моментально обнажил свое тело, к ужасу присутствующих пассажиров — мужчин и дам, и был крайне удивлен тому эффекту, который произвел на общество. Невольно вспомнилось мне по контрасту, как, наоборот, мусульманин кавказский, хотя бы больной, неохотно показывает свои запретные части тела даже врачу: иной готов скорее умереть.

Известно, что в Китае не считается позорным делом, если девушка идет на содержание или в публичное заведение с разрешения родителей. Нередко матери даже продают дочерей на короткое время; выручаемые деньги идут не на увеселения или наряды, а на самые необходимые потребности дома. Родители открыто предлагают девушкам выбирать брак или свободу. Середина, т.-е. тайная проституция, не допускается, а дорогу приходится выбирать раз навсегда, так как она обставлена определенными правами и обязанностями. На сто девушек девяносто-девять предпочитают брак и добровольно отказываются от свободы. Измена замужней карается очень строго и составляет величайшую редкость; от мужа зависит, в какой мере дать жене свободу и как наказать виновную. Есть мужья, которые по бедности продают своих жен, особенно строптивых или бесплодных, — правда, не как рабынь. Иной дает жену на прокат для оплодотворения, что с европейской точки зрения очень странно, тем более, что совершается этот поступок открыто; наконец, женатый может обзавестись наложницей с правами рабыни. Известно, что в Китае неженатые мужчины и незаконные жены не удостаиваются погребения. С другой стороны, по законам страны, направленным против проституции, предающиеся половому разврату подвергаются телесному наказанию. Наше понятие о нравственности, не всегда приложимо в населению Поднебесной Империи и с критикой надо быть вообще очень осторожным, так как государственный строй Китая чрезвычайно сложен и устои его нам мало известны.

Многие судят о нравственности китайцев по обилию публичных домов в Шанхае, Гонконге, Тяньцзине или Пекине. Но дома эти содержатся гораздо более для проезжих и оседлых европейцев, которые посещают их очень охотно, как из простого любопытства, так и из потребности, как люди большей частью холостые и не принадлежащие в лучшим представителям своих народов. Даже содержательницы названных заведений слишком часто европейки, скупающия желтокожих девочек у бедняков. В портовых городах, где европейские кварталы находятся рядом с китайскими, немцы, французы, англичане с внешней стороны производят впечатление людей менее нравственных при сравнении с коренными жителями края. В сельском населении, — а таковым оно в Китае и является, — половой разврат во всяком случае отсутствует.

Богдыхан, отец всех подданных, существуя, главным образом, в абстрактном представлении подобия божества, является верховным сдерживающим началом. Правителями страны являются фактически вице-короли, около которых группируются народные массы, могущие при известных условиях выделиться в самостоятельные общественные организмы. Чиновников и вообще привилегированных и дорого оплачиваемых руководителей и контролеров общественной жизни сравнительно с податной народной массой в стране очень мало, что стоит в связи, между прочим, с чрезвычайно слабым развитием честолюбия и зависти у людей. Если должности и покупаются часто на деньги, то необходимо иметь в виду, что берутся на службу лишь выдержавшие соответствующие государственные экзамены.