Читаем Клан Сопрано полностью

По мнению Гандольфини, «Клан Сопрано» — это преувеличенно комическая история детей и внуков мигрантов, пытающихся войти в так называемое приличное общество. Тони и его приятели торопятся вступить в организацию, как будто это законный бизнес, враждуют между собой, стремятся продвинуться там и избежать внезапного «увольнения», которое часто означает упокоение в виде большого свертка где-нибудь в Медоулендз. Эти парни — мошенники и убийцы, но они тоже устраивают вечеринки и барбекю на заднем дворе, беспокоятся о том, чтобы ездить на правильных машинах и отправлять своих детей в правильный колледж.

«Я считаю, что этот сериал о том давлении, под которым находится человек номер один, — продолжает Гандольфини. — Тони — первый человек, который реально высоко поднялся в своем деле, преуспел, переехал в хороший пригород и получил пулю. Но здесь есть еще и конфликт между этим и тем, что можно назвать „способом старого мира делать такие вещи“».

Создатель сериала, исполнительный продюсер, автор и иногда режиссер Дэвид Чейз немного знаком с такими проблемами. Он вырос в Северном Колдуэлле, где на самом деле расположен дом Сопрано, который мы видим на экране, а его настоящая фамилия Де Чезаре.

«В юности я был знаком с ребятами, связанными с таким миром и с людьми, имевшими такие связи, — говорит Чейз. — Я вырос на фильмах и телесериалах о мафии. Эти герои не очень походили на тех, кого я знал. Парни, о которых говорили, что они имеют связи с мафией, переселялись в пригород после того, как добились чего-то в городе, в таком месте, как Ньюарк. Они хотели продвинуться, они хотели вывезти сюда свои семьи. И сейчас у них другой набор проблем, с которыми нужно разбираться. Загородная жизнь.

Дело в том, что каждый персонаж в сериале пытается так или иначе выбиться в люди».

* * *

Лоррейн Бракко, которая играет психотерапевта Тони, доктора Дженнифер Мелфи, хорошо знает этот вымышленный мир. Она номинировалась на «Оскара» за роль жены гангстера в эпическом фильме 1990 года «Славные парни» Мартина Скорсезе. Как и «Крестный отец», фильм Скорсезе смотрит на жизнь мафии как на преувеличенную метафору жизни вообще и показывает попытки амбициозных персонажей сделать так, чтобы остальное общество серьезно воспринимало их; и они готовы применить для этого силу, если нужно.

«Когда я встретилась с Дэвидом по поводу этого проекта, я колебалась насчет участия именно по этим причинам, — говорит она. — Но он развеял мои страхи. Если вы смотрите фильм, вы видите, что в действительности он во многом касается семейных проблем. Тони — это мужчина, который запутался и переживает депрессию. Ему кажется, что жизнь больше не имеет смысла, и все приходит в упадок. Все меняется для него. У него проблемы с браком, проблемы на работе, с матерью, с дочерью, которая поступает в колледж».

Ван Зандт, погрузившийся в книги о мафии, чтобы вжиться в образ, переводит элементы гангстеризма даже в более широкий контекст.

«В романтической версии криминального образа жизни гангстер — это парень, который нарушает все правила и избегает наказания хотя бы в течение некоторого времени, — говорит Ван Зандт. — Это попойки, женщины, лошади, азартные игры и убийство тех, кто встал у тебя на пути, а также это возможность не обращать внимания на то, что думают о тебе. Неудивительно, что публика любит такие истории».

«Это не только итало-американские гангстеры, — продолжает он. — Это фильмы Кэгни и Богарта. Это вестерны. Похоже, что американцам в принципе нравится очарование людей, стоящих вне закона. Может быть, потому что вся страна начиналась с беззакония. Эта страна родилась из восстания против власти; и персонажи в каком-то отдаленном смысле делают то же самое. Такой образ привлекателен для Америки. Он часть национального подсознания. Это часть нашего генетического кода».

Гандольфини: качество, но не поведение звезды

Мэтт Золлер Сайтц / 14/02/1999

«Такое ощущение, что проявление эмоций стали воспринимать как нечто плохое. Будто что-то с тобой не так, и ты либо влюблен, либо сердит и показываешь это. Будто ты чувствуешь эти сильные эмоции и выражаешь их, вместо того чтобы держать их внутри и быть поосторожнее. И ради этого ты должен посещать сеансы психотерапии или принимать прозак. Это тот мир, в котором мы живем сейчас».

Слова легко и непринужденно срываются с языка Тони Сопрано, капо из бандитской группировки в Северном Джерси, который является комическим антигероем «Клана Сопрано» — новой драмы на канале HBO. Почти каждый эпизод содержит монолог Тони — иногда горький, иногда смешной, иногда острый — о том, как трудна жизнь таких парней, как он, в обществе.

За исключением этого момента говорит не Тони. Это Джеймс Гандольфини — тридцатисемилетний актер, играющий его.

Перейти на страницу:

Все книги серии Киноstory

Похожие книги

99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение