patiuntur. Как видно из представленного выше текста, Бонатти доводит до нас Аристотелево
— стоическую теорию о том, что стихии состоят из активных и пассивных качеств. Здесь он использует эту теорию для объяснения того, как пассивные качества стихий, особенно пассивное качество Огня, то есть сухость, являются источником сохранения, или, используя его терминологию, длительности предметов. Таким образом, первичные качества огненного знака Овна, а именно тепло (активное) и сухость (пассивное), порождают и сохраняют предметы. Телец, второй знак— знак Земли,его роль в природе в том, чтобы сохранять то, что было создано Овном. Это достигается благодаря его качествам холода и сухости. Сухость является связующим звеном между Овном и Тельцом и, с точки зрения Бонатти, позволяет сохранить народившиеся предметы. Такая доктрина несет в себе следы учений сабиан Аррана и является реминисценцией алхимических доктрин Джабира аль-Хайяна. Источники Бонатти — работы Аэйдимона и Абу Ма'шара, который был видным сторонником Арранских учений.
155
Denomimtio. Бонатти использует этот термин в данной главе в значении “перечень, перечисление ”. В следующей главе он использует его в смысле наименования.
156
equatoris diei.
157
ortogonaliter.
158
Долгота дня начинает увеличиваться после зимнего солнцестояния, 0° Козерога, но пока Солнце не войдет в Овен, долгота дня не превышает долготу ночи.
159
Все предыдущие доводы полностью согласовывались с аргументацией тропического Зодиака. Этот довод оказывает предпочтение сидерическому Зодиаку.
(Прим. Р.Хэнда)
160
Et dicitur quod Ptolemacus ivit versus meridiem tantum, quod fuit sub aequatore, et stetit ibi tantum, quod vidit omnia haec.
161
Вот еще один аргумент, опирающийся на тропическую модель Зодиака.
(Прим. Р.Хэнда)
162
Игра слов
— "Gemini"— созвездие Близнецов— Двойняшек и "geminare"— по-латыни означает удваивать.
163
Очевидно, Бонатти не ограничивает термин “дева” исключительно человеческими существами.
(Прим. Р.Хэнда)
164
Он не называет специально знак именем Водолея или Водоноса.
165
esse.
166
План этой главы и ее начало, очень похожие на начало части I Второго трактата, позволяют предположить, что Бонатти написал две вводных главы, либо какая-то из них пришла ему в голову позднее.
167
Это самая настоящая шестидесятиричная система, в отличие от современной практики, когда испольуются только деления до секунд, а затем берутся десятые доли секунд.
(Прим. Р.Хэнда)
168