Классическая Греция

Невозможно с уверенностью говорить о том, что Фалес и Пифагор записывали свои мысли, по-видимому, они передавали свои идеи в изустной форме.

В конце века Парменид, которому Платон посвятил свой диалог, и его ученик Зенон создают работы, в которых отчетливо прослеживается влияние философии Пифагора. Они противопоставляют умопостигаемую реальность (алетейя) и видимость (доке).

В V веке Эмпедокл из Агригента пишет эпическими гекзаметрами философскую поэму «О природе». Он пытается осуществить синтез идей авторов предшествующей эпохи. Эмпедокл верит в метемпсихоз, допускает существование мира устойчивости и определяет фундаментальные первовещества: воздух, вода, огонь, земля.

Зенон

Анаксагор, друг и учитель Перикла и Еврипида, также издает книгу в прозе «О природе». Он утверждает, что солнце и звезды — это раскаленные камни, движущиеся в результате вращения эфира; он полагает, что вселенная управляется высшим разумом, который он именует Нус (Ум). Теории Эмпедокла, признанные слишком материалистическими, были не очень благосклонно встречены в его эпоху и его обвинили в безбожии. Он был вынужден покинуть Афины.

Демокрит пишет шестьдесят работ, относящихся к области философии, филологии, истории, музыки, естественных наук, до нас не дошло практически ничего из них. Он вводит слово «атом», но его заключения являются еще достаточно наивными.

Гиппократ пишет многочисленные медицинские трактаты, что позволяет ему быть причисленным к философам.

Все эти ученые делали заключения на основе наблюдений, но экспериментировали они мало. В ту эпоху еще не было ни разделения наук, ни разделения труда.

Наряду с изучением физического тела человека ученые исследуют его внутренний мир, формы его мышления. Этим занимались софисты, репутация которых в этой области постепенно уменьшалась. Софисты постоянно перемещаются по всему греческому миру, в течение длительного времени живут в Афинах, где выступают в роли учителей риторики. Софисты обучают искусству убеждения посредством диалектики, они готовят молодых людей к обретению успеха на политическом поприще. Им присущ критический дух, и если они подвергают пересмотру основы морали, то это делается для того, чтобы предложить ценности, сориентированные преимущественно на человека. Софисты берут очень большую плату за свою работу. Платон утверждает, что Протагор зарабатывал больше денег, чем Фидий и еще десять скульпторов вместе взятых... Аристофан и Платон изображают их в карикатурном виде.

Идеи философов были не по вкусу широкой публике, которая считала, что они пагубны для религии и для гражданского сознания. Появились обвинения в безбожии.

Упомянутые выше философы именуются досократиками.

Досократики и сократики

До нас не дошло ни одной письменной работы самого Сократа, он нам известен преимущественно по сочинениям его учеников Платона и Ксенофонта. В «Тускуланских беседах» (V, 10) Цицерон говорит: «Сократ первый свел философию с неба, поселил в городах... и заставил рассуждать о жизни и нравах, о добре и зле».

Сократ был выходцем из весьма скромной семьи. Он проводил регулярные встречи с афинянами на Агоре. Его стремление усовершенствовать дух и сознание человека имело под собой цель заставить понять своего собеседника осознать ошибочность своих представлений. Для этого он использует систему вопросов и ответов, вынуждая собеседника признать свои ошибки. Сократ заплатил жизнью за свои убеждения. Для последующих эпох он стал воплощением идеала мудреца.

Сократ

Основываясь на интуициях Сократа, Платон разработал огромную систему концептов; он пишет диалоги, очень своеобразные по своему стилю и энергичному слогу.

Несмотря на катастрофу, которая произошла с греческой литературой в результате сожжения Александрийской библиотеки, труды философа сохранились. Платон основывает Академию, философскую школу.

На протяжении веков было написано такое количество книг о Платоне, что нет необходимости расписывать здесь его философскую систему. Ограничимся здесь лишь кратким описанием некоторых аспектов его столь богатой и столь завершенной мысли.

Платон верит в бессмертие души. В течение того времени, которое предшествовало ее нынешней жизни, она созерцала вечные истины, Идеи, и сохранила о них лишь смутные воспоминания. Миф о пещере («Государство», I, 7) очень наглядно и поэтически возвышенно представляет эту теорию. Майевтика[60] имеет своей целью раскрыть истины, которые спят в душе. Знание — это припоминание. Высшая Идея — это идея Блага, наивысшая цель, к которой может стремиться душа. Но можно заблуждаться относительно того, что есть Благо. Посредством диалектики можно понять, что есть Благо для человека. В конечном счете оказывается, что Высшее благо — это справедливость, которая проходит не по разряду личных заслуг и достоинств, но имеет отношение к всеобщей гармонии, порядку.

Аптисфеп

Диалог и мифы играют существенную роль в плане продвижения к истине.