Терей считался сыном бога войны Ареса и был фракийским царем, виновным в ужасном преступлении, за которое понес не менее ужасное наказание. Когда на Афины было совершено нападение, Терей привел свои войска на помощь афинскому царю Пандиону. За это Пандион наградил его, отдав Терею в жены свою дочь Прокну. Прошло пять лет, и Прокна заскучала по своей сестре Филомеле. Она попросила мужа позволить ей съездить в Афины или пригласить сестру в гости. Терей согласился и морем отправился в Афины за Филомелой. Когда он увидел свояченицу, то воспылал к ней страстью. Прибыв во Фракию, Терей поселил Филомелу в лесной хижине и неоднократно насильно ею овладевал. Когда Филомела пригрозила ему разоблачением, он выхватил меч и отрезал ей язык. Жене Терей сказал, что ее сестра погибла на море. Хотя Филомела не могла говорить, ей удалось найти способ сообщить о своих мучениях: она использовала ткацкий станок, чтобы выткать свою историю на полотне, и отдала его навещавшей ее старушке. Таким образом о преступлении Терея узнала Прокна. Она спасла сестру, и они вместе отомстили Терею. Сестры убили его юного сына Итиса и приготовили из него жаркое. Это чудовищное блюдо было подано Терею, и тот с удовольствием поглощал его, пока не решил поинтересоваться, где сын. Тогда Прокна появилась перед ним с головой Итиса. Поняв весь ужас произошедшего, Терей бросился на сестер с мечом. Убегая, Филомела превратилась в соловья, а Прокна – в ласточку. Терей же стал удодом, птицей, голова которой увенчана короной из перьев.
(
Терсандр – внук Эдипа, сын Полиника и Аргеи, дочери аргосского царя Адраста. Адраст возглавил войско так называемых Семерых против Фив, напавшее на город с целью возвести Полиника на трон. После поражения Семерых и гибели всех их предводителей, за исключением Адраста, Терсандр организовал вторую кампанию, во главе которой встали сыновья Семерых, эпигоны. Как и его отец, Терсандр прибегнул к подкупу, чтобы собрать свое войско: он предложил жене прорицателя Амфиарая Эрифиле прославленный и желанный для многих пеплос Гармонии. Она со своей стороны должна была убедить сына Алкмеона принять участие в походе. Когда в результате осады Фивы пали, Терсандр стал правителем города. Также он принимал участие в Троянской войне и был либо убит царем Мизии Телефом во время вылазки, либо выжил в этом бою и стал одним из греков, спрятавшихся в чреве Троянского коня.
(
Тесей – легендарный афинский царь и самый важный персонаж афинской мифологии. Его богатая событиями жизнь подробно описана античным биографом Плутархом и мифографом Аполлодором.
Тесей считался сыном афинского царя Эгея и Посейдона. Столь необычное двойное отцовство (как и у Геракла) связывалось с обращением Эгея к Дельфийскому оракулу по поводу бездетности и последующим посещением города Трезены, где царствовал его друг Питфей. Эгей был озадачен словами оракула о том, что не должен открывать свой мех для вина, пока не вернется домой. А вот Питфей сразу понял их смысл: Эгею суждено стать отцом великого царя и героя, поэтому он напоил гостя и заставил переспать с ним свою дочь Эфру. В ту же ночь ее посетил и бог Посейдон.
На следующий день, перед отъездом в Афины, Эгей сказал Эфре, что если она понесет от него и родит сына, то должна будет сказать мальчику, когда тот вырастет, чтобы он достал меч и сандалии, спрятанные под большим камнем, и последовал в Афины. Эфра действительно оказалась беременна мальчиком, который, став достаточно сильным для этого, достал предметы, спрятанные Эгеем. По Плутарху, имя героя происходит либо от этого «клада» («тезис» по-гречески), либо от слова «усыновленный» – таковым Тесей стал, когда Эгей официально объявил его своим сыном и наследником.
Восхищаясь Гераклом и желая быть похожим на прославленного героя, освободившего человечество от множества напастей, юный Тесей добирался до Афин не морем, что было бы короче и проще, а по суше, через Истмию. По пути он столкнулся со многими злодеями и уничтожил их всех теми же способами, которыми пользовались они сами, истязая своих жертв. Среди них были Перифет, который бил путников по голове бронзовой булавой; Синис, который привязывал своих жертв к наклоненным соснам, а потом отпускал деревья, разрывая людей на части; Скирон, сталкивавший тех, кто соглашался помыть ему ноги, со скалы; и Прокруст, предлагавший гостям ложе, в которое они должны были точно вписаться по росту – чтобы этого добиться, хозяин либо растягивал их, либо обрубал выступающие части.