Ключ Хирама. Фараоны, масоны и открытие тайных свитков Иисуса

Вскоре мы сделали следующее важное открытие: оказывается, бог луны Тот, которого часто изображали стоящим на носу ладьи Ра рядом с Ма’ат, приходился этой богине родным братом. Наш интерес к этому факту подогревало то, что Тот был важной фигурой ранних масонских легенд. Считалось, что именно Тот научил египтян искусству строительства, религии и тому, “что есть истина”. Царя, боровшегося со злом, называли “добрым богом, наследником Тота”.

Процедура помазания на царство

Как было показано выше, масонство содержит много египетских черт (от использования пирамид до глаза Амона-Ра), однако никто не верит, что здесь есть какая-то связь. Согласно масонским легендам, ритуал был основан примерно четыре тысячи лет назад, но в это тоже никто не верит. И все же после открытия возможного древнеегипетского происхождения колонн и тождественности принципов масонства принципам Ма’ат мы начали понимать, что такая связь есть. В поисках новых доказательств сходства ритуалов мы начали изучать церемонии, принятые при царском дворе.

Когда властитель двух земель умирал, он становился Осирисом, а его сын незамедлительно превращался в Гора и нового царя. Если же царь не оставлял после себя сына, эту проблему предоставлялось решать богам. Однако мы думаем, что решение принимали члены “царской ложи”. Едва заканчивалась процедура инициации нового “Мастера”, как на земле снова появлялся Гор, которому не грозили никакие соперники.

Именно такой случай возник после смерти Тутмоса II в 1504 г. до н.э. От законной жены Хатшепсут этот фараон имел дочь, но его единственный сын был рожден наложницей по имени Исис (то есть Исида). Этот мальчик, которому посчастливилось стать фараоном Тутмосом III, рассказывал странную историю о том, как бог Амон избрал в нем будущего правителя двух царств. В детстве Тутмос готовился стать жрецом и проживал при огромном храме, сооруженном для его деда придворным архитектором Инени. Однажды мальчик присутствовал при жертвоприношении, устроенном его отцом в честь Амона. Этот бог прибыл в Зал Кедровых Колонн в барке, которую несли на плечах. Когда барку обносили по периметру храма, мальчик с закрытыми глазами лежал на полу. Едва барка поравнялась с ним, как Амон заставил процессию остановиться и стал таким тяжелым, что носильщикам пришлось опустить бога на пол. Мальчик невольно поднялся и в этот момент понял, что ему предназначено стать Гором, хотя его отец был еще жив.

В этом рассказе поведение Амона очень похоже на поведение Яхве, которого израильтяне тоже носили в ковчеге (представлявшем собой подобие египетской барки). Это заставило нас по-новому взглянуть на события, описанные в библейской книге Исход. Мы начали понимать, насколько египетской по духу является история Моисея и его израильтян.

По нашему мнению, церемония коронации нового Гора (следующего царя) была одновременно и церемонией похорон нового Осириса (покойного царя). Эти ритуалы проводились тайно, и участвовал в них лишь узкий круг высших государственных лиц - может быть, Великая Ложа? В нее наверняка входили не только верховные жрецы и мужские представители царской семьи, но и придворные архитекторы, главы писцов и военачальники. Точного описания процедуры похорон не сохранилось, но его можно сложить из многочисленных упоминаний об отдельных сторонах ритуала. Картина получается довольно впечатляющая.

Мы обнаружили, что процедура вступления в должность и коронация проходили раздельно, и считаем этот факт очень важным. Вступление в должность обычно осуществлялось на следующий день после смерти старого царя, с первыми лучами рассвета, но коронация проходила спустя довольно значительный срок. Несмотря на обилие сделанных египтянами записей, полного описания церемонии коронации также не обнаружено; это заставляет сделать предположение, что важные части ритуала совершались тайно, в присутствии узкого круга лиц, и существовали только в устной традиции.