Ключ Хирама. Фараоны, масоны и открытие тайных свитков Иисуса

Как мы убедились, новые члены элиты получали тайные указания, причем делалось это во время церемонии, скрытой от глаз непосвященных. Для обычного человека это было высочайшим признанием его заслуг; но человека, который одновременно был богом Гором, ожидало куда более серьезное испытание - помазание на царство. Это было чрезвычайно важное событие, от которого зависело единство двух царств, а также процветание и стабильность внутреннего и внешнего положения страны. Однако период между кончиной старого царя и коронацией нового был очень опасным, так как появлялась возможность для мятежа.

Египтолог Х.У.Фейрмен указывал:

“Совершенно ясно, что в определенный момент помазания на царство, во время отбора претендента или его коронации происходило нечто такое, что делало наследника законным блюстителем престола, автоматически разоружало оппозицию, требовало лояльности и обеспечивало ее; нечто такое, что одновременно делало претендента богом и непосредственно связывало его с прошлым Египта”. (Fairman H.W. The kingship rituals of Egypt).

Данная точка зрения широко распространена, но доныне еще никому не удалось пролить свет на это ключевое событие церемонии. В ходе исследования у нас родилась новая и слегка пугающая гипотеза об особой природе древнеегипетской процедуры помазания на царство.

Начнем рассказ с изложения того, что известно об этой процедуре.

Коронация происходила в два этапа. Первый этап состоял из миропомазания, облачения в церемониальный нагрудник и фартук, вручения символа жизни анка и четырех букетов цветов. На втором этапе вручались знаки царской власти и начинался главный ритуал. Ключевым моментом этого ритуала было подтверждение единства двух земель и возложение на нового царя двух разных корон и царских регалий. Но никто никогда не утверждал, что именно в этот момент царь становится богом. (Fairman H.W. The kingship rituals of Egypt).

Мы рискнули предположить, что центральным и решающим моментом помазания на царство является путешествие кандидата к звездам, где ему предстоит быть причисленным к сонму богов, стать Гором и, возможно, получить корону из рук покойного царя, к тому времени ставшего новым Осирисом. В некоторый момент посреди ночи старый и новый царь вместе совершали путешествие к созвездию Ориона: один - чтобы остаться в своем небесном доме, другой - чтобы затем вернуться и править землей людей.

Новый царь должен был “умереть” от снадобья, врученного ему верховным жрецом в присутствии тесного кружка хранителей царских тайн. Это снадобье должно было обладать галлюциногенным действием и медленно погружать в кататоническое состояние, делая нового царя неподвижным как труп. Спустя какое-то время действие зелья ослабевало и новый Гор возвращался из своего недолгого путешествия к богам и покойным царям Египта. Все было рассчитано таким образом, чтобы новый царь успел очнуться точно в тот момент, когда над горизонтом вставала утренняя звезда. После этого ни одному смертному не пришло бы в голову узурпировать власть, чудесным образом врученную советом богов новому царю во время его пребывания на небе. Как только члены царской элиты, “хранители тайн”, решали, кого именно возвести в единственную и неповторимую степень Гора, всякое соперничество кончалось.

Наша гипотеза, касающаяся неизвестной части церемонии коронации нового царя, вполне логична и соответствует самым строгим критериям. Этот ритуал:

1. Разоружал оппозицию и обеспечивал полную лояльность подданных.

2. Делал нового царя богом (естественно, никто из людей такого статуса присвоить себе не мог).

3. Непосредственно связывал нового царя с прошлым Египта (поскольку претендент побывал в гостях у всех бывших царей).

Доказательство недоказуемого

Найди мы в одной из пирамид новое помещение, на стенах которого была бы во всех подробностях изображена процедура коронации нового царя, у нас было бы достаточно доказательств, чтобы убедить большинство (но отнюдь не всех) академиков в праве нашей гипотезы на жизнь. Увы, такое едва ли случится. Дело в том, что шансов отыскать запись с рецептом снадобья, которое давали будущему царю, еще меньше, чем шансов обнаружить рецепт бальзама для изготовления мумии покойного царя. Но хотя иероглифы бессильны доказать, что претендент на престол переживал “временную смерть” и путешествовал к звездам, мы имеем моральное право утверждать, что главным (хотя и скрытым от глаз непосвященных) событием данной церемонии было сотворение нового Осириса и нового Гора. В поддержку этой теории можно привести несколько сильных косвенных доказательств.