Ключ Хирама. Фараоны, масоны и открытие тайных свитков Иисуса

И предал Господь, Бог наш, в руки наши и Ога, царя Васанского, и весь народ его; и мы поразили его, так что никого не осталось у него в живых,

И взяли мы в то время все города его; не было города, которого мы не взяли бы у них: шестьдесят городов, всю область Аргов, царство Ога Васанского.

Все эти города укреплены были высокими стенами, воротами и запорами, кроме городов неукрепленных, весьма многих.

И мы полностью разрушили их [42], как поступили с Сигоном, царем Есевонским, разрушив [43] всякий город с мужчинами, женщинами и детьми.

Но весь скот и захваченное в городах взяли себе в добычу”. (3:1-7).

Эти отрывки описывают не столько битвы, сколько избиение мужчин, женщин и детей, предаваемых мечу как овцы, коровы и ослы.

В Ветхом Завете содержится множество таких пассажей. Яхве то и дело напоминает своему народу, какой он могучий и насколько готов покарать каждого, кто не станет поклоняться ему и не подчинится Его Слову. Во Второзаконии (8:19-20) содержится следующая угроза:

“Если же ты забудешь Господа, Бога твоего, и пойдешь вслед богов других, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствуюсь вам сегодня, что вы погибнете.

Как народы, которые Господь истребляет от лица вашего, так погибнете и вы за то, что не послушаете гласа Господа, Бога вашего”.

Кем бы на самом деле ни был Моисей, он совершил убийство в Египте и провел остаток жизни, убивая толпы людей, как чужеземцев, так и тех, кто верил в него. Мы сочли, что человек таких взглядов и верований мало похож на современного христианина или иудаиста. Это подтвердило нашу точку зрения, что идея Бога не статична, что в ней отражаются интересы общества и что по мере того, как черты данного Бога переплетаются с чертами других божеств, Он медленно превращается в идеализированную личность, отвечающую нравственным требованиям своего времени. Похоже на то, что не Бог создал человека по Его образу и подобию, а наоборот, человек постоянно переделывает Бога по своему подобию.

Время Исхода

Некоторые ученые до сих пор считают, что громкие победы, описанные в Ветхом Завете, на самом деле сильное преувеличение и что проникновение израильтян в Ханаан было не кровавым захватом, а медленным врастанием в общество. Однако недавние археологические раскопки позволили обнаружить большое количество разрушенных городов и городков, относящихся ко второй половине бронзового века, то есть как раз ко времени Исхода. Такая датировка позволяет предположить, что Исход произошел в столетие между изгнанием гиксосов и серединой пятнадцатого века до н.э., и сильно увеличивает вероятность того, что Моисей был усыновлен семьей фараона вскоре после того, как фиванцы вернули себе власть над страной.

Мы считаем, что именно воспитание, полученное Моисеем в Египте, позволило ему создать новую религию и основать новую нацию в условиях чрезвычайных трудностей. Только беспощадные меры могли обеспечить ему успех. Существует множество доказательств сильного египетского влияния на события, описанные в книге Исход: от внешнего вида Ковчега Завета до скрижалей с иероглифами, врученных Моисею Яхве. Поэтому логично предположить, что и тайная церемония воскресения Секенен-ра тоже заимствована у египтян. Моисей обращался со своим народом как со стадом баранов; должно быть, эти люди и в самом деле были очень простодушными по сравнению со своим вождем, который, как мы знаем, был искушен во всех тайнах египтян.

Давид и Соломон

Израильские племена были независимыми в течение нескольких веков - так называемой эпохи Судей. Эти судьи не имели никакого отношения к судебной власти. То были местные герои или, точнее, “спасители”.

Широко распространенное представление о том, что в Исходе принимали участие все двенадцать колен Израиля, по-видимому, ошибочно; на самом деле на этот путь вступили лишь два-три из них. Во время Судей колена Симеона и Левия практически исчезли, и всех израильтян стало представлять всемогущее колено Иуды.