Ключ Хирама

Тайные книги, связанные с Моисеем, немедленно насторожили нас, поскольку он был единственным, кто знал тайны египетских фараонов из первых рук. Здесь он дает наставления, что в какой-то момент перед «концом дней» эти секреты должны быть помещены в «место, которое он сделал в первые дни творения». Так можно было сказать еврею только об од ном месте: о скале под Святая Святых во внутренних покоях храма в Иерусалиме, поскольку именно это место было первым при сотворении. Мы знаем, что кумранцы спрятали главную библиотеку свитков, которые они написали, вместе с текстами, собранными по всей Иудее, в пещерах за поселением. Мы также знаем, что они прилежно изучали Закон, по этому они должны были выполнить указание Моисея, так как были абсолютно уверены, что «конец дней» наступит при их жизни. Из этого следует, что, если тамплиеры проводили раскопки под Святая Святых — а мы все с большей уверенностью утверждаем, что проводили, — то они должны были найти эти тайные свитки.

В этот момент мы были чрезвычайно возбуждены: действительно ли мы нашли точные инструкции спрятать секреты под храмом Ирода, переданные Моисеем? Такое открытие немедленно превращало заманчивую теорию в факт весьма вероятный! Мы сразу же решили глубже разобраться в книге «Успение Моисея». Мы обнаружили, что, по мнению ученых, она, по всей вероятности, была написана при жизни Христа, что в ней дан обзор еврейской истории до эпохи Селевкидов и далее через период Хасмонеев до кого-то, охарактеризованного как «надменный царь». Обычно это определение применяли по отношению к Ироду Великому. В книге дано описание периода преследований, которое отвечает временам Антиоха Епифания: многие ученые считают, что эта глава помещена не на своем месте и должна располагаться ранее. Затем появляется таинственная фигура Такео. Он повелевает своим сыновьям удалиться вместе с ним в пещеру и умереть там, но не отступиться от своей веры. Их смерть послужит Богу предлогом для долгожданного вмешательства в историю и пришествие Его царства. Это царство обычно понимается как Царство Небесное, не земное. Было сделано много попыток отождествить Такео с исторической личностью, но успехом они до сих пор не увенчались. Некоторые авторы считают его Учителем Праведности.

Теперь у нас было подтверждение, что указание спрятать секреты дано Моисеем, но имелась также дата создания книги — не ранее чем при жизни Иисуса. В это время Община готовилась к великой битве перед «концом века». Но мы торжествовали, благодаря тому, что была упомянута неопознанная личность по имени Такео, мы уже знали, что Такео или Тахо — это две формы одного имени, которое с помощью шифра Атбаш дешифруется как Асаф — человек, который помогал Соломону при строительстве первого храма в Иерусалиме, а также имя, использованное масонами для Великого Магистра Испании.

Имя Такео более не было загадкой благодаря открытию шифра Атбаш, которым пользовались в Кумранской общине для кодирования свитков. Подтверждались высказанные ранее подозрения, что речь идет о Мастере Общины, то есть об Учителе Праведности последних лет ее существования[72]. Призыв в тексте «скорее умереть, чем предать свою веру», напоминает нам о Третьей Ступени масонства, полностью ориентированной на идею «преданность вплоть до смерти», что кратко выражено в словах Хирама Абифа, произнесенных в ответ на угрозы первого из напавших на него:

«Я скорее умру, чем предам священное доверие, мне оказанное».

На основании вышесказанного мы пришли к заключению, что лидер Кумранской общины был духовным наследником строителя храма Соломона, человека, который теперь известен масонам, как Хирам Абиф.

Связь с ритуалом посвящения в масонскую Третью Ступень теперь, казалось, нашла свое место в исторической череде событий, но другой главный мотив масонской символики требовал дальнейших объяснений. Нам надо было выяснить, как история двух колонн или столбов, которая столь важна для первых двух степеней масонства, могла попасть к тамплиерам.

КОЛОННЫ-БЛИЗНЕЦЫ

Поскольку Римская католическая церковь незаконно провозгласила себя наследницей учения Христа, поскольку современные христиане ошибочно верят в свое право свысока судить других, они считают ессеев/кумранцев всего лишь одной из многих групп, которые существовали в Святой земле во времена Христа. Это безнадежно неадекватное суждение о Кумранской общине. Ее члены были квинтэссенцией всего того, что было важным для евреев как народа, хранителями договора с их Богом и воплощением духовности народа. Они были сосредоточием того, что включает в себя понятие еврейства.