Ключ Хирама

Когда эти две духовные колонны на месте с Учителем Праведности (цедек) о левую руку Бога и земным царем Давидова колена (мишпат) о правую руку Бога, арка правления Яхве будет оставаться на месте с замковым камнем «шалом», замыкающим все сооружение в центре. Это еврейское слово, возможно, самое известное, и его понимают во всем мире как форму приветствия с буквальным значением «мир» в значении не война, но, разумеется, для евреев библейских времен оно содержало в себе более глубокий смысл. Для кумранцев понятие «шалом» было более широким, чем просто мир: оно включало в себя удачу, процветание, победу на войне, удачу всеобщую и благосостояние. Но «шалом» не был бескорыстным даром — его надо было завоевать, установив правление Яхве, что означало поддержание моральной чистоты правительства, опирающегося на царскую и жреческую колонны.

Вся суть и предназначение Кумранской общины для ее верхушки заключались в этой символике, которую они записали как наставления Моисея и спрятали под храмом Ирода, где впоследствии тексты были найдены тамплиерами.

Масоны унаследовали символику, но утеряли ее смысл. Когда кумранцы узнали, что «конец века» близок, потребность В людях, которые достойны быть «столпами», стала острой, поскольку Бог не мог разрушить старый порядок, пока не будет заложена основа нового порядка. Но вакансии были только определены, но еще не востребованы из-за римской оккупации и лживой жреческой верхушки в Иерусалиме, поэтому кандидатов на роль «столпа» называли мессиями, по сути, вождями, дожидающимися своего часа.

Чем ближе мы подходили к разгадке кумранской парадигмы «колонн, столбов, столпов», тем больше мы убеждались, что эти церемонии были предтечами современного масонства. Особо мы обрадовались, когда при осмотре руин Кумрана мы увидели, что они воздвигли свою имитацию входа в храм с собственными копиями колонн Воаз и Иахин. Два основания колонн до сих пор сохранились перед восточной дверью ризницы, которая вела к тому, что часто называют кумранской «Святая Святых». В то, что единственные два основания колонн, найденные в руинах всего поселения по обеим сторонам восточных ворот, ведущих к месту общей молитвы, есть простое совпадение, мы, конечно, поверить не могли. Эти две колонны должны были быть местом проведения наиболее важной церемонии, ритуала посвящения для старшего состава и местом вдохновения для двух мессий, которые явятся незадолго до «конца века». Кумранские труды, названные Свитками Мертвого моря, содержат большое количество информации, очень важной для нашего исследования, но мы особо обрадовались, найдя упоминание о «секрете колонн» в отрывке четвертого свитка, известного под названием «Бронтологион» (Brontologion).

Название «Кумран» считается современным арабским словом, не имеющим буквального смысла и обозначающим месторасположение монастыря ессеев. Однако позднее, когда нам повезло и мы натолкнулись на книгу покойного Джона Аллегро с полным переводом Медного свитка, мы обнаружили, что это не так. Специалист-филолог по семитским языкам, Аллегро определил буквальное значение слова «Кумран». Он описал его происхождение и заявляет, что во времена Иисуса и Иакова его произносили «Квимрон» (Qimron). Буквальный смысл этого слова Аллегро был непонятен, и поэтому он привел его из чистого интереса, но для нас буквальный перевод оказался важным чрезвычайно![75]

Устный корень слова «Кумран» означает «свод, арка, дверной проем и тому подобное». Кумранцы отождествляли себя с «арочной дверью», или же, выражаясь более точно, они были людьми колонн с аркой над ними! Дверной проем, точнее, врата были образованы колоннами «цедек» и «мишпат» со святой аркой «шалом».

Вот неоспоримый аргумент в пользу нашей гипотезы о связи общины Иисуса и Иакова с современным масонством. Общность была большей, чем мы когда-либо предполагали.