Ключ Хирама

Наша гипотеза о существовании двух людей под именем Иисуса Христа не подтвердилась. Теперь мы знаем, что был только один Иешуа бен Иосиф, «царь иудеев», который умер на кресте, а его брат Иаков бен Иосиф был «Иисусом Вараввой» — «сыном Бога». Мы выяснили, что после распятия Иаков произнес во дворе неевреев длинную речь, которая позднее была искажена христианами, вследствие чего его слова стали основой для антисемитизма, который существует уже две тысячи лет.

Теперь мы верили, что понимаем происхождение странной христианской концепции святой Троицы, которая заключается в том, что Бог-отец, Бог-сын и Бог-Дух Святой считаются тремя элементами единого Бога. Для нас существование Троицы всегда было доказательством того, что христианство не является монотеистической религией. Помимо этого, мы так и не поняли, что такое Дух Святой: Иисус ли это или кто другой. Христиане, по-видимому, не очень задумываются над концепцией Троицы, поскольку смысл в ней найти трудно. Источником этой концепции, должно быть, является парадигма колонн, они же столбы, они же столпы. Бог-отец — это замковый камень «шалом», сын Бога — колонна «цедек», и царь иудеев — колонна «мишпат». Две колонны полностью земные, и, когда Небесная арка или свод находится на месте, существует полная гармония между Богом и его паствой.

Символика колонн и обозначение Иисуса в качестве «замкового камня» связывают этот культ с масонством, но мы нашли и очевидные следы египетского происхождения секретов евреев. Крест в качестве христианского символа оказался не средством казни Иисуса, но египетским иероглифом, имеющим значение «спаситель». Существующий и поныне отличительный знак епископа, который использовал Иаков, оказался еще одним иероглифом, означающим Амона, бога-демиурга Тебеса. Даже название селения Кумран, как мы установили, означает «арка над двумя колоннами», что подтверждает: эта символика была главной в общей системе взглядов Кумранской общины.

Начало Христианской церкви, как мы обнаружили, не имеет ничего общего с Иисусом: она была создана иностранцем по имени Савл, позднее получившим имя Павел. Мы уверены, что он тот самый человек, который в Свитках Мертвого моря обозначен как «фонтан лжи», именно он боролся с Иаковом, чтобы воспользоваться культом назореев. И Павел, и его последователи не смогли понять парадигмы колонн и, пытаясь найти рациональное объяснение еврейскому мышлению, в конечном итоге пришли к специфической, совершенно нееврейской идее святого триединства.

Но самое важное, что мы теперь знали: кумранцы верили — конец века наступил, поэтому они спрятали самые секретные свитки в камере под фундаментом храма так близко от Святая Святых, как смогли. Во время последовавшей войны большинство евреев из Иерусалима и вокруг него были убиты или бежали, и спрятанные свитки были позабыты вплоть до того времени, когда тамплиеры нашли их.

ИЛЛЮСТРАЦИИ II

17. Медный свиток, найденный в Кумране, в котором указаны места захоронения всех свитков и сокровищ, спрятанных общиной незадолго до ее уничтожения римлянами в 70 году, здесь показано, как с ними работает Джон Аллегро перед вскрытием свитков.

18. Вид на руины поселения ессеев в Кумране, название которого происходит от корня слова, обозначающего «две колонны с аркой над ними».

19 и 20. Лик на Туринской плащанице (вверху) свидетельствует о бесхитростном подобии лицу Жака де Моле (внизу).

21. Рисунок «Небесный Иерусалим» Ламберта Сен Омера, который умер коло 1121 года. Не был ли этот рисунок наспех сделанной копией с одного из Свитков Назореев, найденных под храмом Ирода тамплиерами и принесенных Ламберту Хаффрею де Сен-Омеру.

22. Масонский угольник и циркуль были встроены в рисунок Ламберта «Небесный Иерусалим».

23. Во внутреннем убранстве Росслина есть много резьбы, выполненной под явным влиянием тех же образов, которые можно найти на рисунке Ламберта «Небесный Иерусалим».