Ключ Хирама

Обобщая все, что мы узнали о событиях вокруг распятия Жака де Моле, мы не могли не видеть его в качестве центрального события в эпизоде истории, оказавшемся водоразделом в социальном развитии западного мира. Нападение жадного и ничтожного французского короля оказалось первым реальным шагом в долгом процессе освобождения христианского мира от умственной импотенции, проповедуемой Ватиканом, что позволило строить цивилизацию на основе стремления к знаниям и признании достоинства каждого отдельного человека. Это стремление к движению от автократии к демократии во власти и от аристократии к заслугократии в социальной структуре в рамках теологической терпимости нигде не было проявлено столь отчетливо и даже частично реализовано, как в Соединенных Штатах Америки.

15 ВОЗВРАЩЕНИЕ ПОТЕРЯННЫХ СВИТКОВ

Почему, спросили мы себя, существуют Соединенные Штаты Америки? Их не должно было бы быть на свете, и мы сомневаемся, что нашлись бы среди современных обозревателей такие, кто задним числом предсказал бы возможность развития какой-либо страны до центра мировой культуры и положения самой могущественной страны мира за срок в менее чем два столетия. План построения Соединенных Штатов вовсе не был очевидным, уже реализованным ранее в Европе: он явно был совершенно новым и радикальным, но побуждение к созданию новой страны, где народ чувствует себя ответственным за государство, где каждый отвечает лично перед своим богом, должно было иметь свой источник. Все с большей уверенностью мы чувствовали, что это побуждение пришло через масонство и тамплиеров от человека, которого мы знаем как Иисуса, который сам жил во времена всеобщего угнетения, когда искал равенства, справедливости и просвещения для всего народа. Его взгляды не могли и не шли за пределы собственного народа, но со временем послание, данное им миру, было услышано и согласно ему стали действовать.

Особый интерес вызвали у нас следующие слова:

«Соблюдать добрую веру и справедливость по отношению ко всем народам; культивировать мир и гармонию по отношению ко всем. Религия и мораль предписывают такое поведение, и разве не может быть так, чтобы и хорошая политика предписывала то же самое? Будет достойным свободного, просвещенного и не в столь уж далекое время великого народа дать миру великодушный и совсем новый пример народа, всегда руководствующегося возвышенной справедливостью и благожелательностью»[101].

Слова были сказаны Джорджем Вашингтоном в своем прощальном послании, и выбор этих слов ясно подтверждает то, что уже давно известно: первый президент Соединенных Штатов всю жизнь был преданным масоном. Они также напоминают утраченное учение Иисуса, говорившего о важности «свободы», «просвещения», «мира», «доброй веры», «справедливости» и «доброжелательности», как и о строительстве «великого народа» и соединении религии и морали. Это слова, сказанные Вашингтоном, для современного уха могут показаться тривиальностью, которую положено повторять в подобных случаях, но в те времена, когда они прозвучали, они были удивительными.

Артефакты тамплиеров на Восточном побережье Соединенных Штатов не объясняют, как поставленный вне закона французский орден мог оказать влияние на принципы, положенные в основу государственного устройства этой земли. Чтобы понять последовательность событий, нам требовалось более пристально рассмотреть другой форпост тамплиеров, расположенный в трех тысячах миль за Атлантическим океаном на западном побережье Шотландии.