Ключ Хирама

Великая победа была главным событием, обеспечившим независимость Шотландии, а король Роберт I провел остаток своей жизни в боях с англичанами в Ирландии и на границах Шотландии, пока в 1328 году Англия официально не признала Шотландию независимым государством. С точки зрения масонства, представляет интерес то обстоятельство, что битва при Баннокберне состоялась в самый длинный световой день года — день, до сих пор отмечаемый масонами как праздник Святого Иоанна Крестителя.

Тамплиеры, видимо, нашли хорошее пристанище в Шотландии, но отношения с королем Шотландии были симбиозом: король Шотландии пользовался знаниями профессиональных воинов, вероятно, сначала при стратегическом планировании, а затем и прямой помощью в битвах. Некоторое время тамплиеры были в безопасности, поскольку король Роберт I был отлучен от церкви, но такое состояние дел, столь благоприятное для тамплиеров, для Шотландии было недопустимым, поскольку королевство с отлученным королем считалось языческой землей и любой христианский правитель мог организовать крестовый поход против язычников. Пока Шотландия не сможет наладить хорошие отношения с епископом в Риме, страна пребывает в опасности беззаконного вторжения. В 1317 году папа Иоанн XXII пытался организовать перемирие между шотландцами и англичанами, но был в ярости, когда узнал, что Роберт Брюс ответил на его предложения внезапным захватом пограничного города Бервик. Еще более ухудшались отношения между папой и шотландцами из-за рассказов англичан в папском дворе о шотландских приготовлениях к войне и их упрямстве. В 1320 году папа послал двух легатов, чтобы возбудить дело о продлении отлучения Брюса, Иакова (Черного) Дугласа и герцога Морея. На выдвинутые обвинения шотландские бароны ответили Декларацией Аброата, которая была обнародована 6 апреля 1320 года. Декларация по своему характеру была масонской, и в той части, которая касалась Роберта Брюса, там говорилось:

«Мы все привязаны к нему согласно праву и за его служение своему народу». Дворянство заявило, что «они бьются не за славу, или богатство, или честь, но только за свободу, которой истинный мужчина никогда при жизни не поступится».

Там же было дано определение королевской власти:

«… должное и законное согласие всего народа сделало его нашим королем и князем. Ему мы все благодарны, полны решимости следовать ему во всем как по праву, так и благодаря его достоинствам, как лицу, которое восстановило безопасность народа защитой его свобод. Но если все же этот князь откажется от своих принципов, которые он столь благородно соблюдал, и согласится, чтобы мы или наше королевство подчинилось королю или народу Англии, то мы немедленно предпримем действия по изгнанию его как нашего врага и поставим другого короля, который будет защищать наши свободы».

Главные лорды Шотландии были тамплиерами или общались с тамплиерами, и неудивительно, что этот необычайно демократический документ, в котором постулат королевской власти превращен в постулат президентского типа, написан в стиле мышления «назореев». Естественно, одна из подписей под документом была поставлена лордом Генри Сен-Клером Росслинским.

Конечно, считаем мы, весьма знаменательно то, что мышление назорейское/тамплиерское/масонское прослеживается во многих важных событиях истории Западного мира, когда главными факторами выступают популярная личность и воля народа. В Англии за сто лет до Декларации Аброат под влиянием группы придворных, среди которых были тамплиеры, королем Джоном была подписана Великая хартия вольностей. До сегодняшнего дня это единственный документ английской конституции, который может быть, хотя и несколько вольно, сравним с Биллем о правах Соединенных Штатов Америки, — документом, который, как мы покажем далее, был полностью инспирирован масонами.