Ключ Хирама

Те, кто считают себя мудрее апостолов, не могут не считать себя умнее священников, поскольку то, что гностики говорят об апостолах и, в частности о святых Двенадцати, выражает их отношение к священникам и епископам, которые провозглашают прямую ортодоксальную преемственность от апостолов. Кроме того, многие проповедники-гностики говорят о том, что имеют доступ к собственным тайным источникам апостольского учения, которое прямо соперничает с учением, общепринятым в церкви. В гностическом Апокалипсисе Петра претензии Церкви на религиозную власть умаляются в речи воскресшего Христа, объясняющего Петру, что:

«…те, кто называют себя епископами и священниками, действуют так, будто получили свою власть от Бога, суть каналы, воды в которых нет. Тайны они не понимают, но хвастают, что тайная истина ведома им одним. Они неправильно истолковали учение апостолов и основали подобие Церкви вместо истинного христианского Братства».

Этот постулат был подхвачен и расширен учеными, которые перевели гностические Евангелия. Нас поразило политическое значение идеи воскресения при жизни, когда однажды в библиотеке Шеффилдского университета мы нашли комментарий уважаемой гностической ученой Элейн Пагельс:

«Простого признания политических следствий доктрины воскресения мало для объяснения ее экстраординарного воздействия на религиозный опыт христиан… но в терминах социального порядка… ортодоксальное учение о воскресении имело другой эффект. Оно узаконило иерархию лиц, предержащих духовную власть, через которых все другие должны обращаться к Богу. Гностическое учение подрывало такой порядок, предлагая каждому посвященному средства прямого доступа к Богу, о котором епископы и священники могут и не знать»[11]

Мы теперь знали, что проблема толкования воскресения была источником принципиальных разногласий в ранней христианской Церкви и существовало тайное учение о духовном воскресении при жизни, которое проповедовала группа христиан, названных гностиками, которые были объявлены еретиками по политическим причинам, поскольку их стремление обрести знание умаляло власть епископов ортодоксальной Церкви.

Воскресение также фигурирует в виде основной части масонского ритуала посвящения в Третью Ступень, но там оно предстает как история воскресения при жизни, включенная в историю злодейского убийства, обнаружения и захоронения мертвого тела. Мы нашли также элементы воскресения при жизни в гностических Евангелиях, но теперь нуждались в большем количестве информации, чтобы определить, что нашли тамплиеры, и поэтому прочитали перевод текстов, найденных в Наг Хаммади.

Дополнительный след был нами обнаружен в текстах, связанных с Евангелием от Фомы. Там мы нашли фразу, которая полностью соответствует основе масонского ритуала посвящения в Степень Мастер с Личным Клеймом:

«Иисус сказал: «Покажите мне камень, который отвергли строители. Этот камень — краеугольный».

Нам были известны аналогичные фразы из Нового Завета:

«Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главой угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших?» (Матфей, 21:42.)

«Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла» (Марк, 12:10.)

«Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?» (Лука, 20:17.)