1. В толковании труб практически все адвентистские богословы использовали исторический метод, так как он основывается на самом Писании. Этот метод был представлен провидцам Апокалипсиса ангелом–толкователем. Его использовали Иисус, апостолы и другие толкователи на протяжении всей христианской истории. Хотя в этой статье я не предоставлю все необходимые доказательства в поддержку наиболее важных принципов исторического метода толкования[114]
, полагаю, что для правильного толкования труб необходимо исходить из следующего:а) апокалиптическое пророчество покрывает весь исторический промежуток от времени пророка до самого конца истории (см. Дан. 7). Чтобы сохранить верность этому методу, необходимо применить его к апокалиптическому циклу видений о семи трубах. Когда мы рассматриваем это пророчество сквозь призму современного исторического момента, мы должны осознавать, что некоторые элементы пророчества уже исполнились, тогда как другие находятся в процессе исполнения или исполнятся вскоре;
б) таким образом, исполнение апокалиптических пророчеств происходит на протяжении всего периода истории. Следовательно, они не могут и не должны истолковываться в рамках претеризма или футуризма или применяться к концептуальным обобщениям, не связанным с определенными историческими событиями (идеализм);
в) апокалиптическим пророчествам присуще циклическое повторение (см. Дан. 2:7; 8; 11). Трубы суммируют историю в определенном ракурсе и в какой–то степени проводят параллель с другими пророческими циклами Откровения, содержащими число «семь»[115]
. Каждая параллель анализирует исторический период с разных, но в то же время дополняющих друг друга сторон.2. Апокалиптическая природа видений нацелена на конкретное исполнение, что позволяет рассматривать его в одном определенном историческом событии или процессе. Другими словами, многократное исполнение пророчества о трубах не должно даже обсуждаться[116]
. Мы вместе с автором Библии считаем это фундаментальной характеристикой апокалиптического пророчества (например, Даниил говорит вавилонскому царю, который олицетворяет царство: «Ты — это золотая голова!» (2:38); также и Гавриил называет царей Мидии и Персии и царя Греции соответственно овном и козлом (см. 8:20,21)).3. Трубы не символизируют Божий последний эсхатологический суд над нераскаявшимися грешниками, но символизируют суд, происходящий в какой–то период истории. Поэтому мы должны четко различать предназначение труб и семи язв (см. Откр. 16). Язвы изольются в определенный исторический момент, что быстро приведет ко Второму пришествию.
4. Нужно тщательно изучить временные периоды, упомянутые в пророчестве о трубах, чтобы определить, имеем ли мы здесь дело с пророческими временными периодами или с чем–то другим. Если речь идет о пророческих временных периодах, мы должны попытаться найти историческое исполнение, применяя к ним принцип «год за день».
5. Мы должны тщательно изучить библейские антецеденты языка и образы, используемые для описания каждой трубы, перед тем как определить их историческое исполнение. Этот методологический элемент основан на герменевтическом принципе, что Писание объясняет само себя. Его применение исключает использование нашего воображения при определении значения и исполнения.
Применение этих принципов не гарантирует единодушия толкования, но устанавливает некоторые важные параметры для интерпретации пророчества о трубах. Несмотря на то, что невозможно полностью избежать разницы во мнениях, как адвентистские толкователи мы должны придерживаться упомянутых выше принципов. Например, может случиться так, что язык и образы, используемые в описании определенной трубы, разными толкователями могут быть применены к разным историческим событиям. Это допустимо лишь при условии, что рассматривается определенное историческое исполнение и библейский текст был тщательно проанализирован, чтобы доказать такую возможность. Это подразумевает, что в отношении полного и исчерпывающего толкования пророчества о трубах мы еще не достигли желаемых результатов.
Многообразие взглядов